ב"ה, ט"ו תמוז, תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
... זה מזמן שנתתי אל לבי, מה זה עשה ה' ככה לעמנו בני ישראל, בהתבונן בהמצב הירוד בענין זהירות בדיני וחוקי טהרת המשפחה, וכמציין גם כת"ר לכ"מ, שאף שכשר הוא וכו' וביותר קשה בהנוגע לארצוה"ב, שכנראה במוחש השגחה העליונה הביאה לכאן רוב מנין ורוב בנין של בנ"י ותורה מתפשטת מכאן וכו', והרי פשיטא דאין להתנחם במרז"ל דבעקבתא דמשיחא חוצפא יסגא ובן הנדה ה"ה (לחד מ"ד) עז פנים (כלה רבתי רפ"ב).
אבל התבוננתי בדין הברור לכל הדיעות, אשר טבילת נדה אין צריכה כוונה כלל, והרי דוקא בארצוה"ב נפוץ ביותר וביותר הענין דרחיצה בנהרות ובימים, ולא רק בימות הקיץ, אלא לעתים תכופות גם בימות החורף, נוסף על הרחיצה מקום אסיפת מים רבים יותר מארבעים סאה פי כמה ובפרט שגם אמת המים מהנהר, לפעמים קרובות, מעורבת בהם או מי מעין.
ואף שפשוט שאין לפרסם הנ"ל ולא רק בפני עמי הארץ אלא גם לאלו שבדרגא עליונה מהם, אבל ביחד עם זה אין לדחות ח"ו כו"כ מבני ובנות ישראל משידוכין למשפחות יראי ה' וחרדים לדברו, אפילו באם היתה ידיעה ברורה שלא נזהרים בטהרת מקוה בפרסום, ועאכו"כ במקום שאין כאן אלא השערה, וק"ל.
זה מזמן: ראה גם לעיל ח"י אגרת ב'תתקצב.
B"H, 15 Tammuz, 5719.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
For some time I have been pondering: What has G‑d done so to our people, the children of Israel? Reflecting on the low state regarding care in the laws and statutes of family purity—as you also note—that even when it is technically kosher, etc., it is especially difficult concerning America. It appears that Divine Providence has brought here the majority of Jewish people and Torah is spreading from here, etc. Yet it is obvious that we cannot console ourselves with what our Sages said: 'In the footsteps of Mashiach insolence will increase and the son of a niddah will be brazen' (Kallah Rabbasi ch. 2).
But I considered the clear halachah according to all opinions: immersion for niddah does not require any specific intent at all. And specifically in America, it is very common for women to bathe in rivers and seas—not only in summer but often even in winter—besides bathing in places where there is a gathering of water much more than forty se'ah many times over; especially since sometimes water from a river or spring mixes into them. Even though it is clear that this should not be publicized—not only before unlearned people but even those on a higher level—nevertheless, one must not God forbid reject many sons and daughters of Israel from shidduchim with families who fear G‑d and are meticulous in His word, even if there was clear knowledge that they are not careful about mikveh purity publicly; all the more so when there is only a suspicion. This should be understood.
Summary
The Rebbe teaches that while concern for proper mikveh observance is important, one should not publicize doubts nor reject shidduchim based on mere suspicion or even known lapses; instead, approach these matters with sensitivity and inclusion.