Support Torah
Recordings

6612 —הנהגה במקל נועם, ושיטת חב"ד בהפצת אור

Leading with Kindness and the Chabad Approach to Spreading Light

יוסף חיים הכהן — Yosef Chaim HaKohen   ב"ה, כ"א כסלו, תשי"ט ברוקלין.
The Rebbe encourages the recipient and his wife to lead with kindness, in line with the Chabad approach. He explains that spreading the wellsprings prepares for Moshiach and that their efforts should continually increase, especially during Chanukah.
Audio for this shiur is coming soon

ב"ה, כ"א כסלו, תשי"ט

ברוקלין.

הרה"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה יוסף חיים שי' הכהן

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מי"ג כסלו, וז"ע נתקבל המקל[1].

ויהי רצון שבפעולותיו הוא וזוגתו הרבנית שיחיו יצליחו בהצלחה גדולה בהנהגה דמקל נועם[2], ובפרט שזוהי שיטת חב"ד, ומתאים ג"כ לאגה"ק[3] של רבנו הבעש"ט[4] אשר הפצת המעינות חוצה ה"ה[5] הקדמה והכנה וכלי לעניני משיח, וכמבואר בארוכה בשיחת ש"ת תר"ץ לכ"ק מו"ח אדמו"ר[6], הרי מבואר בכ"מ[7] [ומהם בהמשך והחרים לכ"ק אדמו"ר מוהר"ש[8]][9], דענין משיח הוא הנהגה במקל נועם, שמזה מובן ג"כ שזוהי נקודת ההנהגה של רבותינו נשיאינו נשיאי חב"ד, וכל אלו ההולכים בשליחותם להפיץ אור מאור ומעין במקומות שנשלחו לשם.

ויהי רצון שיהי' כל הנ"ל באופן דמוסיף והולך ונתינת כח ע"ז הרי ג"כ ימי חנוכה דהלכה כב"ה דמוסיף והולך מיום ליום[10], ובעניני שמן רזין דרזין דאורייתא אילנא דחיי[11] שמשם האורה נמשכת בכל העולם כולו ובעניניו, וק"ל[12].

בברכה לבשו"ט[13] בכל האמור וחנוכה שמח.

בטח ידוע לו מנהגי, בל"נ, להשתמט ממתנות[14]. ולכן מוסג"פ תמורת הנ"ל המחאה.

פארניצען געזונטערהייט.

מו"ה יוסף חיים שי': רוזנפלד, פריסקא. אגרות נוספות אליו - לקמן ו'תרעא. ו'תשא.

ו'תשפט.

  1. 1 וז"ע – וזה עתה. המקל – מקל (הליכה) ששלח הנמען במתנה לרבינו; ועל זה בונה רבינו את המשך המכתב, ומבאר ענין "מקל" ברוחניות.
  2. 2 ע"פ לשון הכתוב [זכריה יא, ז]: "ואקח לי שני מקלות, לאחד קראתי נעם ולאחד קראתי חבלים, וארעה את הצאן". כלומר: שתי דרכים בהנהגת הצאן – בדרכי נועם ובדרך של קושי ותוכחה; ושיטת חב"ד היא ההנהגה במקל נועם, בקירוב ובאהבה.
  3. 3 אגה"ק – אגרת הקודש.
  4. 4 אגרת הבעש"ט לגיסו ר' גרשון מקיטוב (נדפסה בכתר שם טוב בתחלתו), שבעלותו להיכל המשיח שאלו "אימתי אתי מר", ונענה: "לכשיתפרסם לימודך ויתגלה בעולם ויפוצו מעינותיך חוצה"; והוא ע"פ משלי ה, טז: "יפוצו מעינתיך חוצה".
  5. 5 ה"ה – הרי היא.
  6. 6 ש"ת תר"ץ – שמחת תורה שנת תר"ץ. כ"ק מו"ח אדמו"ר – כ"ק חותני אדונינו מורנו ורבנו, אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע.
  7. 7 בכ"מ – בכמה מקומות.
  8. 8 מוהר"ש – מורנו הרב רבי שמואל.
  9. 9 המשך "והחרים" – המשך מאמרים של כ"ק אדמו"ר מוהר"ש, הפותח בכתוב (ישעיהו יא, טו): "והחרים ה' את לשון ים מצרים", העוסק בענין הגאולה העתידה. והקשר לנ"ל: הנהגת המשיח תהיה בדרכי נועם ולא במקל חובלים, ולכן ההנהגה במקל נועם עכשיו היא הכנה וכלי לביאתו.
  10. 10 [שבת כא, ב]: "וב"ה אומרים: יום ראשון מדליק אחת, מכאן ואילך מוסיף והולך"; והלכה כבית הלל (שו"ע או"ח סי' תרעא ס"ב). המכתב נכתב כ"א כסלו, ימים ספורים לפני חנוכה.
  11. 11 שמן – רומז לרזין דרזין דאורייתא, פנימיות התורה (כשם שהשמן נבלע ומפעפע בכל, ועולה למעלה מכל המשקים). אילנא דחיי – ע"פ לשון הרעיא מהימנא (זח"ג קכד, ב), הובא ב[אגרת הקדש סימן כו]: "ובגין דעתידין ישראל למטעם מאילנא דחיי, דאיהו האי ספר הזהר, יפקון ביה מן גלותא ברחמים". הרי שהפצת פנימיות התורה מביאה את הגאולה "ברחמים" – בדרכי נועם, כנ"ל.
  12. 12 וק"ל – וקל להבין. כלומר: הקשר בין הדברים (חנוכה – שמן – פנימיות התורה – הנהגה במקל נועם וביאת המשיח) מובן למבין.
  13. 13 בשו"ט – בשורות טובות.
  14. 14 בל"נ – בלי נדר. מוסג"פ – מוסגר פה. ע"ד הכתוב (משלי טו, כז): "ושונא מתנת יחיה"; ולכן שולח רבינו המחאה תמורת המקל. ובסיום: "פארניצען געזונטערהייט" – ישתמש בה לבריאות.

B"H, 21 Kislev, 5719.

Brooklyn.

Haraha"ch iy"a nu"n etc. Yosef Chaim HaKohen

Shalom u'Vrachah!

I acknowledge receipt of your letter from the 13th of Kislev, and as is customary: the staff has been received. May it be G‑d's will that you and your wife, the Rebbetzin, succeed greatly in leading with a staff of pleasantness. This is especially fitting as it is the Chabad approach and also aligns with the teachings of our master the Baal Shem Tov in Iggeres HaKodesh—that spreading the wellsprings outward is itself a preparation and vessel for matters of Mashiach. As explained at length in the talk of Simchas Torah 5690 by my father-in-law, the Rebbe, it is clarified in many places [including in Hemshach VeHecharim by my father-in-law Rebbe Maharash] that the matter of Mashiach is leadership with a staff of pleasantness. From this it is also understood that this is the core point of leadership among our Rebbeim—the leaders of Chabad—and all those who go on their mission to spread light from their source and spring in the places where they are sent.

May it be G‑d's will that all of the above be done in a manner of increasing and progressing. The days of Chanukah themselves empower this as well—for according to Beis Hillel we increase day by day—and this applies to matters of "oil," secrets within secrets of Torah (Ilanah D'Chayei), from which light spreads throughout the entire world and its matters. That suffices.

With blessings for good news in all mentioned above and a joyous Chanukah.

Surely you know my custom—without vow—to avoid gifts. Therefore enclosed instead is a check as compensation for the above. Remain healthy.


Summary

The Rebbe teaches that true leadership follows a path of kindness and pleasantness, especially when spreading Torah and Chassidus. Our efforts should always increase like Chanukah lights, illuminating ourselves and others with ever-growing spiritual light.

Leave Feedback