ב"ה, כ"א כסלו, תשי"ט
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה יהושע שי'
שלום וברכה!
במענה למכתבו מאסרו-חג הגאולה י"ט כסלו[1] ובו ר"פ[2] מהנעשה בקשר ליום הבהיר זה.
ויהי רצון שתומשך השפעת יום זה לכל השנה[3] ועד לחיי היום יומים.
בעת רצון[4] יזכירו את זוגתו ובנם רך הנמול יעקב דוד - שליט"א - להמצטרך להם מתאים לתוכן כתבו.
בברכת חנוכה שמח,
בשם כ"ק אדמו"ר[5] שליט"א
מזכיר
במש"כ[6] בסדר קריאת השמות - כבר העירו מפ' דאזלינן מינה[7] (לח, ג-ה)[8] ויקרא, ותקרא, ותקרא. וברבותינו בעה"ת ופי' הרמב"ן שם[9].
מו"ה יהושע שי: יוזעביץ, ירושלים. אגרת נוספת אליו - לעיל חט"ו ה'תרסח.
- 1 אסרו-חג – היום שלאחר החג, ע"פ לשון הכתוב (תהלים קיח, כז) "אסרו חג בעבותים", ודרשו ב[סוכה מה, ב]: "כל העושה איסור לחג באכילה ושתיה מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן". וכאן: היום שלאחר י"ט כסלו, חג הגאולה של אדמו"ר הזקן.
- 2 ר"פ – ראשי פרקים, כלומר: סקירה קצרה מעיקרי הדברים.
- 3 ראה [היום יום, יט כסלו] ממכתב אדמו"ר מהורש"ב: "היום הזה הוא ראש השנה לדברי אלקים חיים... אשר נמשך ביום הזה בבחינת המשכה כללית על כללות השנה". ולכן הברכה שתומשך השפעת היום לכל השנה, ועד לחיי היום-יום בפועל.
- 4 בעת רצון יזכירו – לשון המזכירות במכתבים שנכתבו "בשם כ"ק אדמו"ר": שהרבי יזכירם לברכה בעת רצון (ובכ"מ מפורש: על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר). רך הנמול – התינוק שנימול זה עתה.
- 5 כ"ק אדמו"ר – כבוד קדושת אדוננו מורנו ורבנו.
- 6 במש"כ – במה שכתב.
- 7 פ' דאזלינן מינה – (ארמית) הפרשה שאנו הולכים בה, כלומר פרשת השבוע, פרשת וישב.
- 8 [בראשית לח, ג-ה]: "ותהר ותלד בן ויקרא את שמו ער. ותהר עוד ותלד בן ותקרא את שמו אונן. ותסף עוד ותלד בן ותקרא את שמו שלה". הרי שאת הבן הראשון קרא האב (יהודה), ואת השני והשלישי קראה האם.
- 9 בעה"ת – בעל הטורים. כלומר: ראה בעל הטורים ופירוש הרמב"ן על הפסוקים הנ"ל (בראשית לח, ג-ה), שעמדו על השינוי בין "ויקרא" ל"ותקרא".
B"H, 21 Kislev, 5719.
Brooklyn.
Havavach iy"a nu"n etc. Yehoshua
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Motzaei-Chag HaGeulah, Yud-Tes Kislev, in which you briefly described what was done in connection with this bright day. May it be G‑d's will that the influence of this day extend throughout the entire year and even into daily life.
At an auspicious time, your wife and your newborn son Yaakov David—may he live long—will be mentioned for all their needs as appropriate to the content of your letter.
With blessings for a joyous Chanukah, in the name of the Rebbe shlita, Mazkir.
Regarding what you wrote about the order of reading names—it has already been noted by commentators that we follow its pattern (38:3-5): "Vayikra," "Vatikra," "Vatikra." See also our Rabbis' teachings and Ramban's commentary there.
Summary
This letter highlights the importance of drawing spiritual inspiration from significant days like Yud-Tes Kislev into daily life. It also emphasizes thoughtful naming practices rooted in Torah tradition and extends heartfelt blessings to the family for continued joy and success.