ב"ה, ט' מ"ח, תשי"ט
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ רב פעלים מו"ה יונה שי'
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו בענין המשנה היומית והלכה יומית אשר נתקבל בעת טרדות דימים הנוראים וימי השמחה דזמן שמחתנו ועניניהם ואתו רב הסליחה על עכוב המענה עד עתה, כיון שהמענה אין נוגע בהפועל, ומובן אשר השתדלו לברר באופן המתאים באותן המקומות שמזכיר בסיום מכתבו.
אף כי בהנוגע לקו"ק או מכתב וכיו"ב בשמי, כבר בארתי טעמי ונמוקי בשלילת זה בעת בקורו של כת"ר בנויארק.
ויהי רצון שכיון שז"ע באנו מחדש תשרי הוא חדש השביעי המושבע בכל טוב כפירוש רז"ל בויקרא רבה וחדש כללי הוא לכל השנה וסיומו וחותמו שהכל הולך אחר החתום הוא זמן שמחתנו, ובסיום שלו שמחת התורה,
הנה יצליח כאו"א בתכ"י לעשות כל התלוי בו להגדיל תורה ולהאדירה מתוך בריאות ושמחה וטוב לבב וכדיוק רבותנו נשיאנו אשר כפל הלשון מורה על ריבוי השמחה, ויעוין ג"כ אסתר רבה בסופו.
בכבוד וברכה לבשו"ט בכל האמור.
מו"ה יונה: שטנצל, תל אביב. אגרת נוספת אליו - לעיל ח"י ג'צא. וראה גם שם לתוכן האגרת שלפנינו.
B"H, 9th of MarCheshvan, 5719.
Brooklyn.
Haraha"g vavac"h iy"a nu"n Rav Pe'alim Yonah Shtentzel
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter regarding the daily Mishnah and daily Halachah, which arrived during the busy days of the Days of Awe and the joyful days of Zman Simchateinu and their associated matters. I ask your forgiveness for the delay in my response until now, since my answer does not affect practical action. It is understood that you have already worked to clarify matters appropriately in those places you mention at the end of your letter.
Even though regarding a public proclamation or letter in my name I have already explained my reasons for opposing this during your visit to New York.
May it be G‑d's will that since we have now entered Tishrei—the seventh month, which is saturated with all good as our Sages explain in Vayikra Rabbah—and it is a general month for the entire year whose conclusion and seal is Zman Simchateinu (the time of our rejoicing), ending with Simchat Torah, you should succeed—as should everyone—in doing all that depends on you to increase and glorify Torah from a place of health, joy, and gladness of heart. As our Rebbeim doubled their language to indicate an abundance of joy; see also Esther Rabbah at its end.
Summary
The Rebbe encourages diligent efforts in spreading Torah learning with joy and good health, especially during Tishrei—a month filled with blessings—while referencing traditional sources about the importance of increasing happiness in serving G‑d.