Support Torah
Recordings

6545 —ניצול ההצלחה הניתנת מלמעלה, ולבשר גם בשורות טובות ולא רק צרות

Utilizing the Success Granted from Above, and Reporting Good News, Not Only Troubles

ב"ה, ט' מ"ח, תשי"ט ברוקלין.
This letter acknowledges a report on the activities of Yeshivas Achei Temimim and urges continued growth, since utilizing the success granted from Above brings still more success. Thanking the recipient for good news of recovery, it asks that Chassidim report joyous events too, not only troubles.

ב"ה, ט' מ"ח[1], תשי"ט

ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מיום השלישי שהוכפל בו כי טוב[2] ובו ר"פ[3] מפעולותיו בקדש ישיבת אחי תמימים אשר בהנהלתו וכן בהנוגע להכתות בם נואם לפניהם בעניני תורה ומצות,

ויהי רצון שיבשר טוב בהם אשר הולך ומוסיף, שהרי אפילו לאחרי ההוספה עדיין יהי' מקום להתגדר[4] למחר ומחרתים, וכמו שאמרתי זה מכבר, הלואי היו אנ"ש[5] מנצלים - את ההצלחה שנותנים להם מלמעלה, שאז היו מצב הענינים הן הכללים והן הפרטים באופן שונה לטוב לגמרי ולגמרי, ומובן שאין כוונתי לצעוק על העבר, אלא לעוררם על כל פנים על ההוה והעתיד, ולא עוד אלא ע"פ מאמר רז"ל סוף כתובות[6], שעניני בני ישראל (אשר כולם בענין ובשם ארץ ישראל נכללים) הם בדוגמת הצבי שעורו מתגדל מתאים לבשרו (יעוין שם), הנה ע"י שינצלו את ההשפעה עתה מלמעלה, יוסיפו מלמעלה עוד הצלחה ועוד הצלחה, והצלחה בענינים הכללים הרי מביאה גם הצלחה בענינים הפרטים, וק"ל[7].

ת"ח ת"ח על הבשו"ט[8] מהטבת בריאות אלו שכותב אודותם ונזכרו על הציון הק'[9] של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע[10] נשיא ישראל ויהי רצון שילך מצבם הלוך וטוב עד שיחזרו לאיתנם[11], ויצליחו השי"ת[12] לבשר טובות מכל הנמצאים בסביבתו בטוב הנראה והנגלה, ויעורר גם את שאר אנ"ש שי' לבשר גם מההטבה והטוב, ולא רק כשח"ו ל"ע ול"ע אירע ענין שאינו וכו' שאז כסגנון כ"ק מו"ח אדמו"ר, איז מען ר"ל צרות חסידים, אלא בהיפך הגמור יבשרו שמחות און זיין טובות חסידים[13], ולא עוד אלא שתהי' השמחה בריבוי והטוב בריבוי וככפל לשון הכתוב בשמחה ובטוב לבב[14].

ובברכה לבשו"ט בכל האמור.

הערות המו"ל

צרות חסידים: ראה גם לעיל ח"י[15] אגרת ג'רסד, ובהנסמן בהערות שם.

  1. 1 מ"ח – מרחשון.
  2. 2 ע"פ [רש"י בראשית א, ז]: "ובשלישי שנגמרה מלאכת המים והתחיל וגמר מלאכה אחרת, כפל בו 'כי טוב' שתי פעמים (להלן פסוק י; פסוק יב), אחת לגמר מלאכת יום השני ואחת לגמר מלאכת היום". כלומר: מכתבו נכתב ביום שלישי בשבוע.
  3. 3 ר"פ – ראשי פרקים, כלומר: סקירה בקיצור.
  4. 4 ע"ד לשון חז"ל [חולין ז, א]: "אף אני מקום הניחו לי אבותי להתגדר בו", ופירש רש"י שם: "להתגדר – להתגדל". כלומר: גם לאחר ההוספה יש עדיין מקום להתגדל ולהוסיף בעתיד.
  5. 5 אנ"ש – אנשי שלומנו.
  6. 6 [כתובות קיב, א]: "אמר רב חסדא מאי דכתיב (ירמיהו ג) ואתן לך ארץ חמדה נחלת צבי למה ארץ ישראל נמשלה לצבי לומר לך מה צבי זה אין עורו מחזיק בשרו אף ארץ ישראל אינה מחזקת פירותיה", ופירש רש"י שם: "אין עורו מחזיק את בשרו – שהעור כווץ וגומד לאחר הפשטו"; "אינה מחזקת פירותיה – עושה פירותיה מרובין עד אין מקום להצניען". הרבי מביא את תוכן הדברים ולא את לשונם ("שעורו מתגדל מתאים לבשרו"; ומשמעות פירש"י: בחיי הצבי עורו מתאים לבשרו, ורק לאחר הפשטו מתכווץ), ומחיל את משל הצבי על עניני בני ישראל: ע"י ניצול ההשפעה מלמעלה מתווספת עוד הצלחה.
  7. 7 וק"ל – וקל להבין.
  8. 8 ת"ח ת"ח – תשואות חן, תשואות חן, לשון תודה. הבשו"ט – הבשורות טובות.
  9. 9 הק' – הקדוש.
  10. 10 כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע – כבוד קדושת מורי וחמי אדוננו מורנו ורבנו, זכר צדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הבא, נשמתו בגנזי מרומים, זכותו יגן עלינו.
  11. 11 לאיתנם – לתקפם הראשון, כלומר לבריאותם השלמה. ע"פ [שמות יד, כז]: "וישב הים לפנות בקר לאיתנו", ופירש רש"י שם: "לאיתנו – לתקפו הראשון".
  12. 12 השי"ת – השם יתברך.
  13. 13 ביידיש: "איז מען ר"ל צרות חסידים" – אזי נעשים, רחמנא ליצלן, "חסידים של צרות", כלומר שמודיעים ומבקשים רק בשעת צרה; "און זיין טובות חסידים" – ולהיות "חסידים של טובות", המבשרים גם על הטוב והשמחות. וראה אג"ק ח"י, ג'רסד: "דברי כ"ק מו"ח אדמו"ר בעל ההילולא, בהנוגע צו 'צער חסידים', וביאר את דבריו, שישנם כאלו שבאים בכתובים רק, ר"ל, כאשר אירע איזה צער ועגמ"נ ח"ו".
  14. 14 [דברים כח, מז]: "תחת אשר לא עבדת את ה' אלהיך בשמחה ובטוב לבב מרב כל". בכתוב נכפל הלשון – "בשמחה" ו"בטוב לבב" – ועל דרך זה מברך הרבי שתהיה השמחה בריבוי והטוב בריבוי.
  15. 15 ח"י – חלק י' (של אגרות קודש).

B"H, 9th of Marcheshvan, 5719

Brooklyn.

Shalom u'Vrachah!

I acknowledge receipt of your letter of the third day of the week, the day on which כי טוב "that it was good" was said twice (Rashi on Bereishis 1:7), and in it an outline of your holy activities in the Yeshivah Achei Temimim under your direction, and also regarding the classes before which you speak on matters of Torah and mitzvos,

May it be G‑d's will that you bring good news of them, that they keep growing; for even after the increase there will still be room להתגדר "to grow" (cf. Chullin 7a) tomorrow and the day after. And as I said long ago: if only Anash, our fellow Chassidim, would utilize the success given them from Above, the state of affairs, both general and particular, would be altogether, utterly different for the better. Understandably, my intention is not to cry out over the past, but to rouse them at least regarding the present and the future. Moreover, according to the saying of our Sages at the end of Kesubos (Kesubos 112a), the affairs of the Jewish people (who are all included in the concept and the name of Eretz Yisrael) are like the deer, whose skin grows to fit its flesh (see there; the Rebbe gives the sense of the passage, not its wording). Thus, by utilizing the influence now coming from Above, still more success upon success will be added from Above; and success in general matters brings success in personal matters too, as is easily understood.

Many thanks for the good news of the improved health of those you write about, who were mentioned at the holy resting place of my revered father-in-law, the Rebbe, of saintly memory, whose soul rests in the hidden heights of heaven, may his merit shield us, Nasi of Israel. May it be G‑d's will that their condition keep improving until they return לאיתנם "to their full strength" (cf. Shemos 14:27, with Rashi). May G‑d, blessed be He, grant you success in bringing good news of all those around you, in good that is visible and revealed; and may you also rouse the rest of Anash to report the improvement and the good too, and not only when, G‑d forbid, may it not befall us, may it not befall us, something untoward has happened; for then, in the phrase of my revered father-in-law, the Rebbe, one becomes, Heaven save us, a "Chassid of troubles." On the contrary, let them bring news of joyous events and be "Chassidim of good things." Moreover, may the joy be abundant and the good be abundant, as in the doubled expression of the verse, בשמחה ובטוב לבב "with joy and with gladness of heart" (Devarim 28:47).

With blessings for good news in all the above.

Publisher's notes

Chassidim of troubles (צרות חסידים): See also above, vol. 10, letter 3264, and the sources noted there.


Summary

This letter urges a yeshivah director to keep growing and to make full use of the success granted from Above, since success in communal matters brings success in personal ones; it asks that Chassidim report good news and joyous events, not only troubles, so that joy and good increase.

Leave Feedback