ב"ה, י"ז אדר, תשי"ח
ברוקלין.
הנהלת הרשת באה"ק ת"ו
ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
במענה להמכתב כתוב ע"י הרה"ח אי"א מו"ה יצחק שי' גנזבורג בו מועתק מכתב מר... שי' ותוכנו, אשר מוכן להמליץ למסור בי"ס לרשת חב"ד בשלשה תנאים, אשר החינוך יהי' מעורב, המורים לא יתעסקו בענינים פוליטים, יהיו מדריכים מצד חב"ד והם ישתפו פעולה הדוקה עם ועדת הנוער של תנועת המושבים וכו', ושואלת הנהלת הרשת דעתי בהאמור.
ובכל שלשת הסעיפים, המענה פשוט ובתכלית:
א) בענין התערובות, הרי כו"כ פעמים נדבר עד"ז, שזהו עיקר בחינוך, ולא רק מנקודת מבט דתי, אלא גם מנקודת מבט מוסר, והכרת נקודה זו מתפשטת אפילו בין אינם יהודים ובלתי דתים, וכנראה בארצוה"ב ועוד בכמה מדינות, מפני הנראה במוחש התוצאות מחינוך מעורב, ואפילו את"ל שבמקרה יוצא מן הכלל, ובגיל צעיר ביותר ולזמן מועט ביותר, אפשר להעלים עין ממקום מסוים ומכתה מסוימת, אבל איך אפשר לספק כשענין התערובות בא בתכנית ובתור תנאי פרינציפיוני היפך השו"ע?!
ב) וה"ה בהנוגע לסעיף ב', הרי ידועה שיטת חב"ד שאין לו כל ענין עם פוליטיקה איזה שתהי', ולפלא גם התנאי מצדם כיון שזהו תנאי מצד חב"ד שלא יתערבו בכל עניני פוליטיקה שתהי' הן מימין והן משמאל,
ג) וה"ה גם בהנוגע לסעיף ג' - כיון שהוא בנגוד גמור להנאמר בסעיף ב' הקודם, שהרי ועדת הנוער של תנועת המושבים, בהתכנית שלה כמה קוים פוליטים וזהו בנגוד בהחלט לסעיף ב' שחב"ד לא מתערבים בכל ענינים של פוליטיקה ובודאי שלא ישנו תכנית ועדת הנוער באותן המקומות שיהי' בי"ס חב"ד בתור יוצא מן הכלל משאר מושבי תנועת המושבים, ופשיטא שהדרישה שחב"ד תשתף שם חניכי חב"ד בכנוס נוער ארצי אשר יאורגן ע"י תנועת המושבים, שלו אופי פוליטי מובהק, וכידוע בעבר ובהווה, והוא חלק תכנית עבודתם בכלל, וסיום הסעיף שיקחו בחשבון הצרכים הדתים של המשתתפים, אינו מתקן כלל בהאמור, כי אפשר לספק הצרכים הדתים במאה אחוז ובה בשעה להיות פוליטיקאי דכו"כ מפלגות, ותכנית הכנוס והתוצאות יהי' בחותם פוליטי מובהק.
בברכת הצלחה בעבודתם בקדש.
B"H, 17 Adar, 5718.
Brooklyn.
To the administration of the Reshet in Eretz HaKodesh, may Hashem be upon them and grant them life.
Shalom u'Vrachah!
In response to the letter written by Haraha"ch iy"a our teacher Yitzchak Ginzburg, in which a letter from ... is quoted. Its content: he is willing to recommend transferring a school to the Chabad network on three conditions: that education will be mixed-gender; teachers will not engage in political matters; there will be Chabad counselors who will closely cooperate with the youth committee of the Moshavim Movement, etc. The Reshet administration asks my opinion regarding this.
Regarding all three points, the answer is simple and absolute: A) On the matter of mixed-gender education, it has been discussed many times that this is a fundamental principle in education—not only from a religious perspective but also from a moral one. Recognition of this point is spreading even among non-Jews and non-religious people, as can be seen clearly in the United States and other countries due to the evident results of mixed education. Even if one would say that in an exceptional case, at a very young age and for a very short time, one could turn a blind eye for a specific place or class—how can there be any doubt when mixed-gender education is included as a principal condition contrary to Shulchan Aruch?!
B) The same applies regarding point B: it is well known that Chabad's approach is to have no involvement whatsoever with politics of any kind. It is surprising that this condition was even raised by their side since it is already Chabad's condition not to get involved in any political matters—neither right nor left.
C) The same applies regarding point C—since it directly contradicts what was stated in point B above. The youth committee of the Moshavim Movement includes several political lines in its program, which absolutely contradicts point B that Chabad does not get involved in any political matters. Certainly, they will not change the youth committee's program just because there will be a Chabad school as an exception among other Moshavim Movement settlements. It goes without saying that demanding Chabad's participation by sending its students to a national youth gathering organized by the Moshavim Movement—which has an explicit political character as known from past and present—is part of their overall program. The conclusion of their clause stating they will consider the religious needs of participants does not correct anything mentioned above; one can fully meet religious needs while simultaneously being politically active in various parties—the program and outcomes will still bear an explicit political stamp.
With blessings for success in your holy work.
Summary
The Rebbe teaches that Torah principles must never be compromised for convenience or external pressures—even when facing enticing offers or collaborations. Upholding clear boundaries on issues like mixed education and political neutrality preserves authentic Jewish education.