ב"ה, א' אלול, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
נאך א איבעררייס בין איך געווען צופרידען צו באקומען אייער בריף פון כ"ב מנ"א, און נאך מער צופרידענער צו לייענען אין עם, אז פילע פרטים זיינען איינגעשטעלט געווארען און איינגעארדענט געווארען און זיכער אז דאס אליין וועט נאך מער פארשטארקען די איבערצייגונג אז אויך די אנדערע פרטים, האבען ניט קיין ממש, און וואס ווייניגער מען טראכט וועגען זיי און וואס ווייניגער אכט מען לייגט אויף זיי, אלץ פריער גייען זיי פאראיבער, ווארום בכלל האבען זיי ניט קיין מציאות (האפטיקייט) און בפרט אז מיר געפינען זיך אין די טעג ווען מען זאגט צוויי מאל טעגליך, ה' אורי וישעי, ממי אירא, וואס דורכן שטארקען בטחון אין דער פולסטער מאס, אן קיינע דיסקוסיעס פלפולים און הסברים, נאר כפשוטו אז השם יתברך איז דער בעל הבית פון דער גאנצער וועלט און אלע זאכען פון דער וועלט היינגט אפ פון עם, אז ער איז אורי וישעי, איז דאך ממי אירא, אז גארניט פראן וואס פון מורא צו האבען און וועגען וואס צו איבערטראכטען. און איך האף אז אויך לויטן פסק פון דער משנה, אז שלום איז כלי המחזיק ברכתו של הקב"ה און שלום בית איז איינע פון די העכסטע מעלות אין שלום גופא, איז אויך דער שלום בית בא אייך איז בסדר, ואין לך דבר העומד בפני הרצון.
בברכה לבשו"ט תכה"י[1] ולכוח"ט[2].
B"H, Alef Elul, 5717. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After a trip, I was pleased to receive your letter from the 22nd of Menachem Av, and even more pleased to read in it that many details have been arranged and organized. Surely this itself will further strengthen the conviction that also the other matters have no substance, and the less one thinks about them and pays attention to them, the sooner they will pass. In general, they have no real existence (substance), especially as we are now in days when we say twice daily: Hashem Ori V'Yishi, Mimi Ira ("The L‑rd is my light and my salvation; whom shall I fear"), which—by strengthening bitachon to its fullest extent, without discussions or explanations but simply knowing that Hashem Yisbarach is the Master of the entire world and all matters depend on Him, that He is my light and my salvation—then indeed: whom shall I fear? There is truly nothing to be afraid of or to overthink.
And I hope that also according to the ruling of the Mishnah—that peace is the vessel that holds G‑d's blessing, and shalom bayis (peace in the home) is among the highest levels within peace itself—that your shalom bayis too is in order. And there is nothing that stands before true will.
Summary
The Rebbe teaches us to strengthen our trust in G‑d by focusing less on worries and more on faith. True peace—especially at home—is a vessel for blessing, and with sincere desire, obstacles can be overcome.