ב"ה, א' אלול, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מכ"א מנ"א, ומובן שמצער הנראה ממכתבו שלא הי' למורי הרשת קשרים עם תלמידי הרשת במשך כל ימי החופש. אף שאין צועקין על העבר הנה יה"ר שבעוד מועד יתייעצו ביניהם איך לעמוד עמהם בקשר בימי החופש הבע"ל, ולאו דוקא חופש הארוך דימי הקיץ כ"א איך להשפיע על התלמידים-ות בעת החופש שלהם מבתי הספר במשך חדשי זמן הלימוד, ז.א. בשבתות וימים טובים וכיו"ב.
במ"ש אודות הבחינות שלמד בקורסים המתאימים אבל לא הלך לבחינה, גם לאחרי קריאת הטעמים שכותב בזה אינה מובנת כלל אי הליכתו, שהרי בודאי אין בזה מקום להיזק, ואפשר הי' מצליח בחלק מהבחינות ואפשר גם בכולם, וכנראה בכמה מקרים, כי מה שכותב אודות חלישות זכרון שלו, מובן שאין זה אלא עצת היצר שמתפקידו להפיל את האדם לעצלות, ומחפש אמתלאות וגם משונות, ובטח עכ"פ ילך לבחינות הקרובות, ובינתים יעשה את הדרוש בכדי להצליח בזה ויסיח דעתו לגמרי שאינו מסוגל, הזכרון וכו'.
מ"ש אודות עניני הרשת ותפקידו שם, על כגון דא נאמר ותשועה ברוב יועץ, וכיון שאדם נוגע וקרוב אצל עצמו, הנה לאחרי שמציעים הטעמים ונמוקים של עצמו, סומכים על החלטת הרוב שטובת המוסדות יקרה גם להם, ואם אפילו רק מתחיל הוא בתפקידו הרי בשימת לב הראוי' והתבוננות בהאחריות שבדבר יתוקן, וקשה להורות בריחוק מקום ובפרט שאין צורך בדבר כנ"ל.
בברכה להצלחה בענינים הכללים ובמלאכתו מלאכת שמים שעי"ז יתוסף גם בהצלחת הענינים הפרטים שלו ושל כל ב"ב שיחיו וכמרז"ל כל המוסיף מוסיפין לו, ובברכת כוח"ט.
B"H, 1 Elul, 5717. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter from the 21st of Menachem Av, and it is clear from your letter that it is unfortunate that the teachers of the network did not maintain contact with the students throughout the entire vacation period. Although we do not cry over the past, may it be G‑d's will that in time they will consult among themselves about how to maintain contact with them during future vacations, and not only during the long summer break but also how to influence the students during their breaks from school throughout the months of study time—that is, on Shabbatot and holidays and similar times.
Regarding what you wrote about the exams for which you studied in suitable courses but did not go to take the exam—even after reading your reasons for this, your absence is completely incomprehensible. Surely there was no danger involved, and you might have succeeded in some or even all of them, as has been seen in many cases. As for what you write about your weak memory, it is clear that this is only advice from the yetzer (inclination), whose job is to bring a person to laziness and to seek excuses—even strange ones. Certainly, at least go to the upcoming exams; in the meantime do what is necessary to succeed at them and completely dismiss any thought that you are incapable or have a weak memory, etc.
Regarding what you wrote about matters of the network and your role there: about such things it is said "salvation comes through many counselors." Since a person is subjective regarding himself—after presenting his own reasons and arguments—one relies on the majority decision since the welfare of the institutions matters to them as well. And even if you are just beginning your role—with proper attention and contemplation on the responsibility involved—it will be corrected. It is difficult to give guidance from afar, especially since there is no need for it as mentioned above.
With blessings for success in general matters and in your work—which is heavenly work—through which there will also be increased success in your personal matters and those of all your family members (may they live). As our Sages say: "Whoever increases [in good], they increase for him." With blessings for a good inscription and sealing.
Summary
The Rebbe teaches that one must remain connected with students even outside formal study times, overcome self-doubt by taking action despite fears or excuses, consult others when making decisions about communal responsibilities, and trust that effort brings both communal and personal blessings.