ב"ה, י"ח תמוז, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתביו מכ"ז סיון ושלאחריו, בם כותב אודות מצב הבריאות וחוות דעת כמה מהרופאים ששאל בעצתם אשר לכן עלה בדעתו וכו'.
ומהנכון בכגון דא שתהי' בחודש הרחמים - אלול התייעצות (קונסיליום) של שני רופאים מומחים אשר ביקר אצלם וראוהו, ויסביר להם טעמו ונמוקו, ואחרי כן יעשה כהוראתם, והרי התורה נתנה רשות לרופא לרפאות.
במה שכותב אודות היחס אליו מפלוני שצריך הי' לקרבו ולא עשה כן וכו' וכנראה מקשר זה עם יחסו הוא ללימוד התורה וכו' - פשוט שאין כל קישור בין שניהם, שהרי לימוד התורה היא מפני שזהו רצונו חכמתו ית' והם חיינו, ואם מי שהוא אין יחסו אליו כמו שצריך להיות, האומנם אפשר לומר בשכל שמפני זה יחבול הוא בעצמו על ידי שימעט בלימוד התורה וכו', ובפרט שאפשר שיחסו של הנ"ל לאמיתתו טוב יותר מאשר נדמה לו אלא שאדם קרוב לעצמו ועל כל פשעים תכסה אהבת עצמו, ובפרט יביא בחשבון מש"נ חושך שבטו שונא בנו וכמרז"ל לבניך אלו התלמידים, וירבה בהתמדה ושקידה בלימוד התורה הנגלה והחסידות ובודאי שאפשר לסדר זה מבלי שיגע כלל בעניני הבריאות וכנראה במוחש וטוב יהי' לו בגשמיות וברוחניות גם יחד.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 18 Tammuz, 5717.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letters from the 27th of Sivan and afterwards, in which you write about your health situation and the opinions of several doctors you consulted, leading you to certain conclusions, etc.
It is proper in such cases that during the month of mercy—Elul—you should arrange a consultation (consilium) with two expert doctors whom you have visited and who have examined you. Explain to them your reasoning and rationale, and then act according to their instructions, for the Torah has given permission to the doctor to heal.
Regarding what you write about someone's attitude toward you—how he should have drawn you closer but did not—and how you seem to connect this with your own attitude toward Torah study: it is clear there is no connection between the two. Torah study is because it is the will and wisdom of the Blessed One, and it is our life. If someone does not relate to you as he should, can it really be logical that because of this you would harm yourself by reducing your Torah study? Especially since it is possible that his attitude toward you is actually better than it seems; a person is close to himself and self-love covers all faults. Particularly, consider what is written: "He who spares his rod hates his son," and as our Sages said: "Your sons are your students." Increase your diligence and perseverance in studying both revealed Torah and Chassidus. Certainly, this can be arranged without affecting your health at all—as experience shows—and it will be good for you both physically and spiritually.
Blessings,
In the name of the Rebbe Shlita
Secretary
Summary
The Rebbe teaches that one should seek expert medical advice for health matters while maintaining unwavering commitment to Torah study regardless of others' attitudes. Personal growth in learning brings both physical and spiritual benefit.