ב"ה, י"ד סיון, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכ"ח אייר, בו כותב אודות הצעת נכבדות עבור בנו... שי'.
ומובן ופשוט אשר תנאי שא"א בלא"ה הוא ענין השייטל, כי פשוט שאינו דומה הזקנות ואלו שבאו ממדינתו לפנים, לזוג צעיר המתחילים עתה לבנות בית בישראל ובכפר חב"ד מיסודו והנהלתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ואין זה רק ענין פרטי, אלא גם ענין כללי וגדר וזכות הרבים. לאידך גיסא, אין בהנ"ל כוונתי שמוכרח לדבר עד"ז ברעש וברוגז ובתור פקודה וציווי, כי העיקר הוא בהנוגע לפועל ושיהיו בטוחים עד"ז קודם החופה, וכפי שמתארים את מהותה של המדוברת, ואיך שקבלה עלי' הנהגת ביה"ס בית יעקב, וכנראה נשמעת להוראת המנהל דשם שבטח גם הוא יסייע בתעמולה בהנ"ל, בטוחני שיעלה בידם להתדבר ע"ד הנ"ל. ובפרט שכאמור זהו נוגע לרבים, שאפילו אם פלונית אומרת שבהנוגע אלי' אין נפק"מ באיזה אופן תכסה ראשה כיון שבכ"א יהי' הכיסוי כדבעי, מובן שאינה יכולה להבטיח בהנוגע לאחרות וק"ל. ובאם יסודר הנ"ל, שהיא טובתם האמיתית של שניהם והמשפחות, נכונה ההצעה ויהי' בשעה טובה ומוצלחת.
יש מקום לומר שמי שהוא יטעון ע"ד הנהגת האמהות שלא דוקא בשייטל, אבל כבר מלתם אמורה [בהקדם הידוע בחסידות, אשר כל היפך הברכות שבתורה, באמת ברכות הם (עיין לקו"ת פ' בחקותי)] שה"ז מברכות עקבתא דמשיחא, אשר בת קמה באמה וכו' וכו' להוסיף עלי' בשמירת התורה והמצוה, וק"ל.
בברכה לבשו"ט בהאמור ומבריאותו הוא ופרנסתו,
מ. שניאורסאהן
B"H, 14 Sivan, 5717.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 28th of Iyar, in which you write about an honorable proposal for your son... It is clear and obvious that a condition which cannot be otherwise is the matter of the sheitel. It is self-evident that the elderly women and those who came from his country in earlier times are not comparable to a young couple now beginning to build a Jewish home in Kfar Chabad, which was founded and is directed by my revered father-in-law, the Rebbe zatzal. This is not only a private matter but also a communal one—a boundary and merit for the many.
On the other hand, my intention is not that this must be discussed with noise or anger or as an order or command. The main thing is what happens in practice and that there should be certainty about this before the wedding. According to what you describe about the character of the woman in question and how she has accepted upon herself the conduct of Beis Yaakov school—and it seems she listens to the principal there, who will surely also assist in promoting this matter—I am confident you will succeed in discussing this issue.
Especially since, as mentioned, this concerns many people—even if someone says that for herself it makes no difference how she covers her hair since it will be covered properly regardless, it is understood she cannot guarantee this for others. This should be clear.
If this matter is arranged—which is truly for the benefit of both parties and their families—the proposal is appropriate and should proceed at an auspicious and successful time.
There may be those who argue based on their mothers' conduct that it was not necessarily with a sheitel. However, as has already been stated [see also the well-known principle in Chassidus that every seeming curse in Torah is actually a blessing—see Likkutei Torah Parshas Bechukosai], these are among the blessings of Ikvesa d'Meshicha (the footsteps of Mashiach), when "the daughter rises up against her mother," etc., which adds to one's observance of Torah and mitzvos. This should be understood well.
Blessings for good news regarding all mentioned matters, as well as for his health and livelihood.
Summary
The Rebbe writes that insisting on wearing a sheitel as part of a shidduch proposal upholds both personal and communal standards. He encourages ensuring agreement before marriage but advises handling it sensitively and positively for all involved.