ב"ה, י"ח מ"ח[1], תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתביו מג' וי"ג חשון, בו כותב אודות הולדת הבן והכנסו לבריתו של אברהם אבינו ונקרא שמו בישראל... שי' - הנה יה"ר[2] שהוא וזוגתו שיחיו יגדלוהו לתורה ולחופה ולמעשים טובים[3] ויגדל להיות חסיד ירא שמים ולמדן.
במה שכותב אודות הסתדרות זוגתו תחי' בחדשים הבאים, אשר הטפול בהבן דורש כמה שינוים בההסתדרות דעד עתה.
מובן שזהו תלוי בפרטים ופרטי פרטים שאינם במכתבו, והנקודה בזה היא מיוסד על מרז"ל[4] הבטלה מביאה לידי כו'[5] שצריך להשתדל שזוגתו תחי' תהי' עסוקה לכל הפחות איזה שעות ביום, ומה טוב בעניני חב"ד שהם צנור וכלים לקבלת ברכות נשיאנו הק' זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע[6], ומובן שסידור זה צריך להיות באופן שלא יגע בהטפול וגידול והתפתחות של בנם שליט"א, ומיוסד על שתי נקודות אלו ובהתייעצות עם ידידיו מבין אנ"ש[7], בטח יוכלו למצוא מוצא מתאים להנ"ל וטוב בגו"ר[8].
בברכה.
- 1 מ"ח – מרחשון.
- 2 יה"ר – יהי רצון.
- 3 ע"פ נוסח הברכה בברית מילה [שבת קלז, ב]: "כשם שנכנס לברית, כך יכנס לתורה, לחופה, ולמעשים טובים".
- 4 מרז"ל – מאמר רבותינו זכרונם לברכה.
- 5 משנה [כתובות נט, ב] בענין אשה שאינה עושה מלאכה: "רשב"ג אומר... שהבטלה מביאה לידי שיעמום" (ועוד דעה שם). כלומר: חשוב שתהיה לה תעסוקה, כי הבטלה מזיקה לנפש; ורבנו קיצר וכתב "כו'".
- 6 נשיאנו הק' זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע – נשיאנו הקדוש, זכר צדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הבא, נשמתו בגנזי מרומים, זכותו יגן עלינו; כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע. כלומר: העיסוק בעניני חב"ד הוא צינור וכלי לקבלת ברכותיו.
- 7 אנ"ש – אנשי שלומנו.
- 8 בגו"ר – בגשמיות וברוחניות.
B"H, 18 Marcheshvan, 5717
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In answer to your letters of 3 and 13 Cheshvan, in which you write about the birth of your son, his entry into the covenant of Avraham Avinu, and that his name in Israel was called ..., may he live: may it be G‑d's will that you and your wife, may you both live, raise him to Torah, to the chuppah and to good deeds[1], and that he grow up to be a chassid, G‑d-fearing and a scholar.
As to what you write about your wife's arrangements, may she live, in the coming months, since caring for the child requires several changes in the arrangements until now:
It is understood that this depends on details and fine details that are not in your letter. The point here is based on the saying of our Sages, of blessed memory, "idleness leads to etc."[2]: one should try to see to it that your wife, may she live, is occupied for at least some hours a day — and how good it would be in Chabad activities, which are a channel and vessel for receiving the blessings of our holy Nasi[3]. It is understood that this arrangement must be such that it does not affect the care, upbringing and development of your son, shlita. Based on these two points, and in consultation with your friends among Anash, you will surely be able to find a suitable solution for the above, good materially and spiritually.
With blessing.
Notes
[1] To Torah, to the chuppah and to good deeds (לתורה ולחופה ולמעשים טובים): from the blessing at a bris (Shabbos 137b): "Just as he has entered the covenant, so may he enter into Torah, the chuppah and good deeds."
[2] Idleness leads to etc. (הבטלה מביאה לידי כו'): the Mishnah (Kesubos 59b), on a wife who does no work: "Rabban Shimon ben Gamliel says... for idleness leads to melancholy" (and there is another view there). It is important that she have an occupation, because idleness harms a person; the Rebbe abbreviated with "etc."
[3] Our holy Nasi (נשיאנו הק'): the Previous Rebbe; involvement in Chabad activities is a channel and vessel for receiving his blessings.