ב"ה, ז' מנ"א, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מג' מנ"א. בו כותב על ההצעה שקבל מהרה"ח כו' יצחק גנזבורג שי' בהנוגע למשרה בבתי ספר אהלי יוסף יצחק ליובאוויטש באה"ק ת"ו, והסכים על זה, והודיע לו הסכמתו גם בכתב, ונתעורר אצלו עתה ספק כיון שממקום משרתו בעבר מציעים לו להשאר אצלם, - ועפ"י האמור לעיל כיון שכתב הסכמתו הרי נמצא הענין בידי הרה"ח שי' גנזבורג מנהל המוסד, ואם ידרשו ממנו שינוי בזה עליו לכוון את הדורשים להרב גנזבורג, ומובן שבלא הסכמת האחרון אי אפשר לחזור מהסכמתו.
בודאי למותר לדכוותי' להדגיש אשר אם בכל הזמנים והמקומות אמרו חז"ל שהיראה צ"ל קודמת להחכמה עאכו"כ בדורנו דור יתום, ובארץ אשר עיני ה' אלקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה, שמגמה זו צריכה להיות תמיד נגד עיני המחנך והמורה ושמבלי הבדל איזה מקצוע מלמד לתלמידים לכל לראש וראשית חכמה יראת ה', ועליו לנצל כל הזדמנות וגם ליצור הזדמנות להחדיר יראת שמים ואהבת השם בתלמידיו, וזה ישמש יסוד חזק לקליטתם את הלימודיהם כדרוש, ובהתבוננות המתאימה תמיד יש למצוא אופנים איך להביא הנ"ל לפועל.
בברכה לבשו"ט ולהצלחה.
B"H, 7 Menachem Av, 5716. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 3rd of Menachem Av, in which you write about the offer you received from Haraha"ch etc. Yitzchak Ginzburg regarding a position at Oholei Yosef Yitzchak Lubavitch schools in Eretz HaKodesh, and you agreed to it and informed him of your agreement in writing, but now you have doubts since your previous employer is offering for you to stay with them—according to the above, since you already gave your agreement, the matter is now in the hands of Haraha"ch Ginzburg, the director of the institution. If anyone requests a change from you, you should direct them to Rabbi Ginzburg, and it is understood that without his consent it is not possible to retract your agreement.
It is certainly unnecessary to emphasize that if in all times and places our Sages said that awe must precede wisdom, how much more so in our generation—a generation orphaned—and in a land where 'the eyes of Hashem your G‑d are upon it from the beginning of the year until year's end,' this goal must always be before the eyes of every educator and teacher. Regardless of which subject he teaches his students, first and foremost must be 'the beginning of wisdom is fear of Hashem.' He must utilize every opportunity—and even create opportunities—to instill awe of Heaven and love of Hashem in his students. This will serve as a strong foundation for their proper absorption of their studies. With appropriate contemplation one can always find ways to bring this into practice.
With blessing for good news and success.
Summary
The Rebbe teaches that an educator's primary responsibility is to instill awe and love of Hashem in students above all else. Once an agreement has been made regarding a position, changes require proper consent; integrity and spiritual priorities must guide every decision.