ב"ה, ז' מנ"א, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מיום השלישי, בו כותב אשר עניני חסידות וחסידים נגעו ללבו, ושואל הוראות הדרך ללימוד החסידות ולהבנתה כאחד שנולד בה כו'.
והנה בודאי ידוע לו סיפור רז"ל אשר קבלת התורה היתה על ידי הקדמת נעשה לנשמע, אף שהתורה חכמה עמוקה היא, וכמה שכתוב כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים, ובכל זה אפשרית קבלתה באופן האמור דוקא, זאת אומרת על ידי קבלת עול, וכן הוא בכל חלק מחלקי תורתנו ותורת החסידות בכלל זה כמובן.
כוונתי שאין לדרוש בתחלת הלימוד שתיכף יבין כל הדיוקים וכל הפרטים אשר בתורה זו ותבוא ההבנה מבלי יגיעה ומבלי קושי וכיו"ב, כי אין זו הדרך לתפיסת חכמה איזה שתהי', ועאכו"כ חכמת תורתנו, וגם זה מתבטא בפתגם רז"ל קצר וקולע, לא יגעת ומצאת אל תאמין, אף תיכף הודיעו ג"כ יגעת ולא מצאת אל תאמין, וזהו נותן הבטחה שבודאי ישיג מטרת הבנת תורה זו אם רק יתמסר ללימודה כדרוש, ועל יסוד הנ"ל, מובן שסדרי הלימוד תלוי בידיעותיו של הלומד ובכשרונותיו, ולכן יפגש עם זקני החסידים אשר בסמיכות לו, והם יורוהו בזה ע"י הנסיון שהי' להם במקרים דומים.
בטח ידוע לו מסניף צעירי אגודת חב"ד אשר בבני ברק, והפגישה עמהם בודאי תביא תועלת גם בענין האמור.
כמו בכל חלקי התורה שגדול תלמוד שמביא לידי מעשה, גם בתורת החסידות, כן הוא אשר הלימוד צ"ל ע"מ לעשות, אבל גם זה לא בשמים היא ולא נפלאת היא ואין הדבר תלוי אלא ברצון.
בברכת הצלחה בכל האמור ולבשו"ט,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 7 Menachem Av, 5716. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Tuesday, in which you write that matters of Chassidus and chassidim have touched your heart, and you ask for guidance on how to study Chassidus and understand it as one who was born into it, etc.
Surely you know the story from our Sages that the acceptance of the Torah was through the declaration of Na'aseh v'Nishma ("We will do and we will hear"), even though the Torah is a deep wisdom, as it is written: "For this is your wisdom and understanding in the eyes of the nations." Nevertheless, its acceptance was possible specifically in this way—that is, through accepting the yoke. This applies to every part of our Torah, including the teachings of Chassidus.
My intention is that at the beginning of study one should not demand to immediately understand every nuance and detail in this Torah or expect understanding without effort or difficulty; for this is not the way to grasp any wisdom whatsoever—and certainly not the wisdom of our Torah. This is also expressed in a concise saying of our Sages: "If you did not toil and found [success], do not believe it." They also immediately said: "If you toiled and did not find [success], do not believe it." This gives assurance that one will surely achieve understanding if he dedicates himself properly to its study.
Based on the above, it is understood that study methods depend on the knowledge and abilities of the learner. Therefore, meet with elder chassidim near you; they will guide you based on their experience in similar cases.
You surely know about the branch of Tzeirei Agudas Chabad in Bnei Brak; meeting with them will certainly be beneficial regarding this matter as well.
As with all parts of Torah where study leads to action, so too with Chassidus—the learning should be with intent to practice. But even this is not beyond reach nor wondrous; everything depends only on one's will.
With blessings for success in all the above and for good news,
In the name of the Rebbe shlita,
Secretary
Summary
The Rebbe teaches that learning Chassidus requires commitment before full understanding. Effort and seeking guidance from experienced chassidim are essential steps. Success comes through dedication and a sincere desire to apply what one learns.