ב"ה, ב' מנ"א, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה סעדי' שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכ"ו תמוז. ולפלא שריבוי התלמידים בימי החופש אינו כדי צרכו. ובפרט שזמן החופש מלימודי חול יש לנצלו ביותר וביותר, כיון שאז התלמידים אין ענינים אחרים מבלבלים אותם מלימודי קדש, וק"ל.
ומ"ש שמקומו של האש"ל אינו מספיק, הנה נוסף על שבטח יש להרבות תלמידים מתושבי העיר, צריך הי' להתדבר בזה עם הרה"ג הרה"ח כו' הרבא"ג שי' ע"ד הרחבת המקום בכלל. וההחלטה בזה הרי אפשר להתחיל להביאה לפועל עתה, ובמילא יהי' מקום לעוד תלמידים כמה וכמה, ובמ"ש בענין ההכבדה, הנה חלק מזה - הוא בטח בבחי' נר לאחד נר למאה, ובחלקי הנשאר יש להשתדל ולמצוא מדריכים מבין אחב"י שבמרוקה עצמה. ובלא"ה יש לחפש אחר מדריכים ומורים מתאימים מביניהם. ובכלל כנראה שעדיין צריך הסברה נוספת אפילו לאנ"ש, שהאמור ונצטוינו שמעלין בקדש הוא בכל עניני קדושה, ולא רק באחדים מהם ובאותם שאינם קשורים בטרחה, ופשיטא שמוסד חינוך מהראשונים בציווי זה, כיון שנוגע לדורי דורות. ובפרט ע"פ המבואר בדא"ח שדוקא בזה - בבנים ובנות ובבני בנים - מתגלה כח הא"ס בעלמא דין, וק"ל.
במ"ש אודות קשוה"ת וקביעות זמן החתונה. - בטח ידועה השקפתי מאז, ע"פ המבואר בכמה ספרים - ובפרט בדורנו דור יתום, שכל המקצר בזמן שבין תנאים לחתונה ה"ז משובח. והשי"ת יצליחו ואת זוגתו לרוות רוב נחת חסידותי מכל יו"ח - שיחיו - מתוך הצלחה בעבודתו בקדש.
בברכת מז"ט לקשוה"ת ולחתונתם בשטומו"צ,
מ. שניאורסאהן
מו"ה סעדי': ליברוב, צפרו. אגרות נוספות אליו - לעיל ד'שכח, ובהנסמן בהערות שם.
הרבא"ג שי': ה"ר בנימין אלי' גורודצקי.
B"H, 2 Menachem Av, 5716. Brooklyn.
Haraha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z Saadia Librov
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 26th of Tammuz. It is surprising that the increase in students during vacation is not as it should be. Especially since the vacation from secular studies should be utilized even more so, because at this time students are not distracted by other matters from their Torah studies, and this is clear.
Regarding what you wrote that the place for Achsania Shel Torah (hospitality for Torah students) is insufficient: In addition to certainly needing to increase the number of students from city residents, you should have discussed this with Haraha"g Haraha"ch etc. Harabag about expanding the facility in general. The decision on this can already begin to be implemented now; thus there will be room for many more students.
As for what you wrote about the burden: part of it is surely in the category of "a candle for one is a candle for a hundred," and regarding the remaining part, efforts should be made to find guides among our Jewish brethren in Morocco itself. In any case, suitable guides and teachers should be sought among them.
In general, it seems that further explanation is still needed even for Anash (our community), that what was said and commanded—that one must always ascend in holiness—applies to all matters of holiness, not just some or those that do not involve effort. Certainly an educational institution is foremost in this commandment since it affects generations.
Especially as explained in Chassidus that specifically through children—sons and daughters and grandchildren—the power of Ein Sof (the Infinite One) is revealed in this world; this is clear.
Regarding what you wrote about Kiddushin (betrothal) and setting a wedding date: My view has always been known—as explained in several books—and especially in our generation, an orphaned generation: whoever shortens the time between engagement and marriage is praiseworthy.
May Hashem grant you and your wife much true Chassidic nachas from all your offspring—may they live—with success in your holy work.
With blessings of Mazal Tov on your Kiddushin and wedding with goodness and success.
Summary
The Rebbe encourages maximizing Torah study during summer break by increasing student enrollment and expanding facilities. He stresses recruiting local guides and teachers while reminding that education’s impact spans generations—true growth in holiness requires ongoing effort in all sacred matters.