ב"ה, כ"ב אייר, תשט"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה יוסף שי'
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מי"ג אייר עם המוסגר בו, ות"ח ת"ח על השתדלותו בענין הכי נעלה דכולל חב"ד, וכידוע עד כמה השתדלו בזה כל נשיאנו הק' כאו"א בדורו, החל מרבנו הזקן בעל התניא והשו"ע ועד לדורנו זה, שמזה מובן ג"כ גודל הנחת רוח הנגרם ע"י כל המשתדלים בזה ומגדילים את הדבר.
ומה שכותב שלע"ע הסתפק במועט מפני הקישוים שבגביית הסכומים, רצוני לפרש התיבה שמסתפק שאין זה סיפוק אמיתי אלא רק הפסק בעבודה בשביל תוספת כח לאחרי ההפסק, שבכדי שתהי' תועלת ההפסק במילואה צריך להיות מתוך מנוחת הנפש, וזהו פירוש ענין ההסתפקות, ומובן שהפסק כגון דא גם זה לעבודה יחשב כיון שמנצלים אותו לתוספת בעבודה.
ובהביא בחשבון מאמר רז"ל אשר יותר ממה שהנותן עושה עם המקבל, המקבל עושה עם הנותן, הרי עאכו"כ אשר בגבית צדקה, שאך לרגע הוא המקבל, הנה עוד יותרת פעולתו בהנוגע להנותן, והתבוננות זו וכעין זו מגדילה סיפוק הנפש של גבאי הצדקה עד שמוסיף גם בבריאות כפשוטה, וע"ד מ"ש שמועה טובה תדשן עצם, שהוא גם בפשטות וכנודע מסיפור רז"ל.
במ"ש שלע"ע סניף הת"ת במקום החדש אינו מצליח, בודאי ישתדלו ככל הדרוש בעריכת דעי קעמפ שם, שזה ישמש בסיס והכנה טובה וקרובה לרכישת תלמידים לזמן לימודים הבע"ל, ולדעתי ח"ו לחשוב ע"ד חיסול הסניף שם.
אכפול ברכתי בקשר עם הידיעה מאז ובכתיבתו גם עתה במכתבו זה, אודות ארבעת החדרים אשר רכש בקדש, שלאריכות ימים ושנים טובות הרי הוא וזוגתו שיחיו ירבו בעניני תורה ומצות בשמחה ובטוב לבב הן בממונם והן בגופם.
איני יודע הנהגת הת"ת שבהנהלתו בהנוגע לל"ג בעומר, אבל בשנה זו שחל ביום שהתלמידים פנוים מלימודי חול, בודאי הוסיפו בזה כהנה וכהנה. ויה"ר שההוספה יהי' רישומה ניכר גם בימים ושבועות שלאחרי זה.
בברכה.
מו"ה יוסף: פלייער, שיקגו. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ב ג'תתלט, ובהנסמן בהערות שם.
סיפור רז"ל: גיטין נו, ב.
סניף הת"ת במקום החדש: ראה לעיל חי"ב אגרת ג'תתקכז, ובהנסמן בהערות שם.
B"H, 22 Iyar, 5716.
Brooklyn.
Havavac"h iy"a nu"n involved in tzt"z Mohe Yosef.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter from the 13th of Iyar with its enclosure. Thank you very much for your efforts in the most elevated matter of Kollel Chabad. As is well known, all our holy leaders have greatly invested in this throughout their generations, starting from our master the Alter Rebbe, author of Tanya and Shulchan Aruch, up to our present generation. From this it is also understood how much satisfaction is caused by all who work on this and expand its activities.
Regarding what you write that for now you have settled for little due to difficulties in collecting sums: I wish to clarify that "settling" here does not mean true satisfaction but rather a pause in the work to add strength after the break. For such a pause to be fully beneficial it must come from inner peace; this is the meaning of "settling." It is understood that even such a pause counts as part of the work since it is used to increase future activity.
Taking into account our Sages' saying that more than what the giver does for the receiver, the receiver does for the giver—how much more so regarding charity collection: though momentarily he is a receiver, his effect on the giver is even greater. This reflection increases the satisfaction of charity collectors so much that it even adds to their physical health, as it says: "Good news fattens the bone," which applies literally as known from our Sages' stories.
As for what you wrote that for now the Talmud Torah branch at its new location is not succeeding: certainly all necessary efforts will be made to organize a day camp there. This will serve as a good foundation and preparation for acquiring students for next term's studies. In my opinion, G‑d forbid to consider closing that branch.
I repeat my blessing regarding your earlier report and again now in your letter about the four rooms you acquired for sacred use: may you and your wife live long years filled with increased Torah and mitzvah activity with joy and gladness of heart—both materially and physically.
I do not know how your Talmud Torah conducts itself regarding Lag BaOmer, but this year when it falls on a day when students are free from secular studies, surely you increased activities accordingly. May it be G‑d's will that this increase will have a noticeable effect also in the days and weeks following.
Summary
The Rebbe encourages perseverance in communal efforts despite obstacles, teaching that even pauses can serve growth when approached positively. He emphasizes how charity benefits both giver and collector and urges continued dedication to education and communal projects.