ב"ה, אדר"ח אייר, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחרי שתיקתו הארוכה נתקבל מכתבו מיום הראשון, ובמה שכותב אודות הזקן, מובן שדבריו מופרכים, כיון שנשיאנו הק' אומרים שי"ג תקו"ד הם צנור להשפעה לאדם ולבני ביתו והשפעה ברחמים וברחמים גדולים (יעוין בזה בפירוש המלות לכ"ק אדמו"ר הצמח צדק על הפסוק והוא רחום, נדפס ג"כ במילואים לתהלים יהל אור)...
בברכה להכרת מצבו האמיתי, היינו שהזן ומפרנס לכל יספיק לו כדי פרנסתו ופרנסת כל ב"ב שיחיו ובאופן הכשר ובאופן חסידותי וביחוד ע"י י"ג תקו"ד האמורים ובמילא גם הוא עצמו יתפלא וגם יצר לו על זה, וואס מען פאטערט ניערווין און געזונט על דאגות מבלי יסוד, ומובן שאין זה סתירה כלל למ"ש, בכל אשר תעשה דוקא, אלא שצ"ל כדיוק לשון רז"ל, יגיע כפיך כי תאכל, היינו רק יגיעת כפים גם במובן הרוחני, היינו כח המעשה והשתדלות אבל לא יגיע ראשך, היינו דאגות וטרדות הראש בזה, ואין להאריך בדבר הפשוט ומבואר בכ"מ...
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
שדבריו מופרכים: ראה גם לעיל ח"י אגרת ג'שכג.
יגיע כפיך: ראה גם לעיל חי"ב אגרת ד'ט*, ובהנסמן בהערות שם.
B"H, Eve of Rosh Chodesh Iyar, 5716. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After your long silence, your letter from Sunday was received. Regarding what you write about the elder, it is clear that your words are unfounded, since our holy Nasi says that the 13 Attributes of Mercy are a conduit for blessing to a person and his household—blessing with compassion and great compassion (see also the explanation of these words by the tzt"z on the verse VeHu Rachum [“And He is merciful”], also printed in the supplements to Tehillim Yahal Or)...
With blessings for recognition of your true situation—that He who nourishes and sustains all will provide you with enough for your livelihood and that of your entire household in a proper and chassidic manner, especially through the aforementioned 13 Attributes of Mercy. As a result, you yourself will be amazed and even troubled by this: why does one waste nerves and health on baseless worries? It is understood that this is not at all a contradiction to what is written: “In all that you do,” but rather it must be as our Sages precisely say: “When you eat the labor of your hands” (Tehillim 128:2)—meaning only the labor of the hands, also in a spiritual sense: effort in action and endeavor, but not labor of your head—meaning worries and mental burdens about this. There is no need to elaborate on something so simple and explained elsewhere...
With blessing, in the name of the Rebbe shlita.
Summary
The Rebbe teaches that one should trust in G‑d’s compassion and avoid unnecessary anxiety over livelihood. Effort is needed only in action; excessive worry is unwarranted when relying on G‑d’s abundant mercy.