ב"ה, ח"י אדר, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מיום השלישי, בו כותב אודות מצב בריאותו ובהנוגע למצב בריאות לבו.
והנה ידוע מאמר רז"ל רמ"ח מ"ע כנגד רמ"ח אברים ושס"ה מצות לא תעשה כנגד שס"ה גידים, שתוכנו - שגוף הגשמי של איש הישראלי עניניו ובריאותו בכלל, תלוים בגופן הרוחני, היינו במעמדו ומצבו בעשיית מצות עשה ושמירת מצות לא תעשה, אלא שמפני שנמצאים אנו בעולם, שברצון בורא העולם נברא במדריגה תחתונה, היינו בצורה גשמית והנהגתו בחיצוניות נראה לעיני בשר שהוא טבעית, הרי לכמה דברים וענינים צריך להיות אחיזה בטבע. מזה מובן שאף, שבכלל, צריך לקיים הוראת הרופא, מתאים למאמר רז"ל התורה נתנה רשות לרופא לרפאות, הנה ביחד עם זה צריך להיות נגד עיניו תמיד האמת, שבורא העולם הוא המהווה מקים ומחי' את כל אחד ואחד מהנבראים, ובפרט בני אברהם יצחק ויעקב אשר עליהם נאמר בנים אתם לה' אלקיכם, ובהיותו - השי"ת - עצם הטוב הרי מטבע הטוב להיטיב, ואין כל מקום לדאגה ח"ו, והעבודה יכולה להיות בשמחה גדולה וגם אמיתית.
וככל הדברים האלה הוא בהנוגע גם אליו, שנכון יהי' לבו בטוח אשר לבו ער הוא לד' לתורתו ולמצותיו ובמילא יאריך ימים ושנים בנעימים, אלא שכדי להרבות בברכות השי"ת והצלחתו צריך להרבות בצדקה אל הזולת, בצדקה כפשוטו בממונו, ובצדקה כמשמעו - בטרחת הגוף ובהשפעה על הזולת לקרבו לתורה ומצותי'. ואין לך דבר העומד בפני הרצון.
מובן שיכול לכתוב אלי בכל עת מצוא והצורך. והשי"ת יזכהו ויצליחו שיהי' תוכן מכתביו שמח הן ברוחניות והן בגשמיות.
בברכה לבשו"ט בכל האמור,
מ. שניאורסאהן
B"H, 18th of Adar, 5716.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Tuesday, in which you write about your health situation and specifically regarding the condition of your heart.
It is known from the saying of our Sages that the 248 positive commandments correspond to the 248 limbs and the 365 negative commandments correspond to the 365 sinews. The meaning is that the physical body of a Jew—its matters and its health in general—depend on its spiritual state, that is, on one's status in fulfilling positive commandments and guarding against negative ones. However, since we are found in a world that was created by the will of the Creator in a lower state—that is, in a physical form—and its conduct outwardly appears natural to fleshly eyes, there must be some engagement with nature for various matters.
From this it is understood that generally one must follow the doctor's instructions, as our Sages said: "The Torah gave permission to the doctor to heal." Yet together with this, one must always keep before his eyes the truth that the Creator is He who brings into being, sustains, and enlivens each and every creature—especially the descendants of Avraham, Yitzchak, and Yaakov about whom it is said: "You are children to Hashem your G‑d." And since He—the Holy One blessed be He—is the essence of good, and it is the nature of good to do good, there is absolutely no place for worry G‑d forbid. One's service can therefore be with great and genuine joy.
All these things apply also to you: let your heart be confident that your heart is awake toward Hashem—to His Torah and His mitzvos—and therefore you will merit long and pleasant days and years. However, in order to increase Hashem's blessings and success for you, you should increase charity toward others—charity in its literal sense with money as well as charity in its broader sense: exerting yourself physically and influencing others to draw them closer to Torah and mitzvos. Nothing stands before willpower.
You may write to me at any opportune time or need. May Hashem grant you merit and success so that your letters will be filled with joyful content both spiritually and physically.
With blessing for good news in all mentioned above,
M. Schneersohn
Summary
The Rebbe teaches that while we must follow medical advice according to Torah law, our ultimate trust should be placed in Hashem's goodness. By increasing acts of charity and maintaining joy, one strengthens both spiritual and physical well-being.