3976 —כשסידור ושלחן ערוך של אדמו"ר הזקן חלוקים, אנו פוסקים כסידור

When the Siddur and Shulchan Aruch of the Alter Rebbe Differ, We Follow the Siddur

ב"ה, כ"ג כסלו, תשט"ז ברוקלין. הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ חו"ב צנמ"ס כו' מו"ה דוד שי' שלום וברכה!
The letter addresses a question about discrepancies between the Alter Rebbe's Siddur and his Shulchan Aruch regarding halachic rulings. The Rebbe explains that the rulings in the Siddur, written later, are followed in practice, especially concerning Bein HaShmashos and other topics.

ב"ה, כ"ג כסלו, תשט"ז

ברוקלין.

הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ חו"ב צנמ"ס[1] כו'
מו"ה דוד שי'[2]

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"א כסלו, בו כותב אודות פסק רבנו הזקן בסידורו בסדר הכנסת שבת, דהעיקר כשיטת הגאונים בזמן בין השמשות, ומעיר ממה שכתב בשלחנו הטהור סי' רס"א סעיף ה', כשיטת רבינו תם, ומסתפק איזוהי משנה אחרונה.

וכבר הורה נכדו אדמו"ר הצ"צ, אשר הסידור כתב זמן רב אחרי השו"ע (חידושים למס' שבת סוף פרק ז'. מו, ד) ובתר פסקי הסידור אזלינן להלכה ולמעשה הן בענין זה והן בכמה ענינים שישנם שינוים בין הסידור והשו"ע (אשר רובם ככולם נקבצו בספר פסקי הסידור להרה"ג הרה"ח כו' אברהם חיים נאה ע"ה מירושלים, ת"ו ע"י משיח צדקנו בב"א).

וזאת להעיר, אשר בספר קצות השלחן להרה"ג כו' נאה הנ"ל סוף חלק ג' העיר על כמה פרטים, בסדר הכנסת שבת לרבנו הזקן.

בברכת הצלחה בעמלו לברר דברי תורה, ובהלכות בין השמשות ביחוד, שכמה הלכתי גברתי תלוין בהן. ואע"פ שכבר דשו בה רבים וגדולים, - כמה מעניניהם עדיין דורשים נגר ובר נגר לפרקיני'[3] וליישבם. מיוסד על הנקודות וההוראות שבדברי גדולי ישראל, גדולי ההוראה הראשונים והאחרונים, ועד לגדול שבהאחרונים - כ"ק אדמו"ר הזקן.

ויה"ר אשר בימי בין השמשות אלו דאלף הששי והשביעי, יום הששי והשביעי דימי בראשית, שבין השמשות שלו שגור בפי כל, והכל חרדים אליו לגמור מלאכתן עד שלא תחשך (רש"י כתובות קג, א) יצליח כאו"א מאתנו למלאות מלאכתו, מלאכת שמים, לעשות לו ית' דירה בתחתונים, אשר עי"ז הנה לילה - דיום - אלף - השביעי - כיום יאיר, וכמרז"ל בימי בראשית - אשר ל"ו שעות שמשה אותה האורה[4].

בברכה,

מ. שניאורסאהן

  1. 1 צנא מלא ספרא
  2. 2 שפירא
  3. 3 ע"פ בבלי ע"ז, נב
  4. 4 בראשית רבה, יא, ב

B"H, 23 Kislev, 5716.

Brooklyn.

Haraha"g vavac"h iy"a nu"n chov tznam"s etc. David

Shalom u'Vrachah!

In response to your letter from the 21st of Kislev, in which you write about the ruling of our master the Alter Rebbe in his Siddur regarding the order of welcoming Shabbat—that the main view follows the Geonim regarding Bein HaShmashos—and you point out what he wrote in his pure Shulchan Aruch (Siman 261:5) according to Rabbeinu Tam's opinion, and you are unsure which is considered his final ruling.

The Tzemach Tzedek, his grandson, already taught that the Siddur was written long after the Shulchan Aruch (see Chiddushim on Masechet Shabbat at the end of chapter 7), and we follow the rulings of the Siddur for both this matter and other issues where there are differences between the Siddur and Shulchan Aruch (most of which have been collected in Sefer Piskei HaSiddur by Harav Hachassid etc. Avraham Chaim Naeh a”h from Jerusalem; may it be rebuilt by our righteous Moshiach speedily).

It is also worth noting that in Ketzos HaShulchan by Harav Naeh at the end of part three, he comments on several details regarding the order of welcoming Shabbat according to our master the Alter Rebbe.

With blessings for success in your efforts to clarify words of Torah—especially regarding Hilchot Bein HaShmashos, upon which many practical halachic matters depend. And although many greats have already discussed these topics—many aspects still require a skilled craftsman to resolve them.

This should be based on points and instructions found in the words of great Torah authorities—both early and later authorities—and up to the greatest among them: our master, the Alter Rebbe.

May it be G‑d’s will that during these Bein HaShmashos days of the sixth and seventh millennia—the sixth and seventh days of creation—whose Bein HaShmashos is well-known to all and everyone rushes to finish their work before dark (Rashi Ketubot 103a), each one of us will succeed in completing our task—Heaven’s work—to make for Him a dwelling place below. Through this, night—the day—the seventh millennium—will shine like day, as our Sages said about creation’s days: that for thirty-six hours that light shone (Bereishit Rabbah 11:2).


Summary

The Rebbe teaches that when there is a difference between rulings in the Alter Rebbe’s Siddur and his Shulchan Aruch, we follow those found in the Siddur. This principle guides practical halachic decisions and emphasizes careful study rooted in tradition.

Leave Feedback