ב"ה, י"ט מ"ח, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה צבי שי'[1]
שלום וברכה!
לאחרי שתיקתו הכי ארוכה נתקבל מכתבו מי"ז חשון, וגם בו אין נמצאת סיבת השתיקה, והעיקר שאפילו במכתבו זה אינו מזכיר איך ניצל ימי חדש תשרי הוא חדש הכללי של כל השנה ומושבע בכל טוב, ועל האדם להמשיך טוב זה על שאר חדשי השנה, והלואי ואין בזה אלא חסרון בכתיבה והודעה אבל נעשו כל הענינים ובמילואם.
מ"ש שאין מנין בבית הכנסת בערב, כדאי הי' להשתדל לתקן זה, כי אין זה רק השאלה דתפלה בצבור, אלא גם הקביעות והאיתנות של ביהכ"נ אשר הבע"ב והשכנים וכו' צריכים לדעת שפתוח הבית כנסת לעתים תכופות ביותר, ובטח ידוע לו הדרישה בדורות שלפנים והשאיפה שבית הכנסת יהי' פתוח כל היום וכל הלילה בכדי שתדע כל הסביבה אז מען האט א פּאר מינוט פרייע דארפמען זיך אריין חאפּען אין ד' אמות של תפלה אריינקוקען אין א ספר וכו'. וגודל הענין ברוחניות, ואפילו בהשפעה בחיי היום יומים ראינו ורואים במוחש.
מחד גיסא נהניתי ממ"ש אודות השיעורים השונים, אבל לפלא שאיני מוצא שיעור בהלכות הצריכות בחיי היום יומים, וכמו שכתבתי לכמה מאנ"ש, הנה סו"ס זה כל האדם את האלקים ירא ואת מצותיו שמור.
במ"ש אודות הנושא של מאורי ישראל, ובדאי ידוע לו שבהשמועסין וטאָקס נדפס כמה מאמרים על נושא זה...
מוסג"פ הקובץ ליובאוויטש שהו"ל לא כבר, ובטח ינצל תוכנו לזכות את הרבים וזכות הרבים תלוי בו.
בברכה.
- 1 שוסטרמן
B"H, 19th of Iyar, 5716.
Brooklyn.
Haraha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z Tzvi Shusterman
Shalom u'Vrachah!
After your longest silence, your letter from the 17th of Cheshvan was received. Even in it, you do not mention the reason for your silence. Most importantly, even in this letter you do not mention how you utilized the days of the month of Tishrei—the general month for the entire year and filled with all good. One must draw this goodness into the rest of the months of the year. Hopefully, this is only a lack in writing and informing me, but all matters were indeed done completely.
Regarding what you wrote about there being no Minyan in your synagogue for Maariv: it would be worthwhile to try to correct this. This is not only a question of communal prayer but also concerns the consistency and strength of the synagogue itself. The owners and neighbors need to know that the synagogue is open as frequently as possible. Surely you are aware of the demand in previous generations and the aspiration that the synagogue be open all day and night so that everyone knows if they have a few free minutes they can enter into the four cubits of prayer or glance into a sefer, etc. The spiritual importance is great—and even its effect on daily life has been clearly seen.
On one hand I was pleased by what you wrote about various classes; however, I am surprised that I do not see a class in practical halachot needed for daily life. As I have written to several among Anash: ultimately "this is man's whole purpose: fear G‑d and keep His commandments."
Regarding what you wrote about Maorei Yisrael: surely you know that several articles on this topic have been published in Hashmuos and Talks... Enclosed is the recent Lubavitch journal; surely you will use its content to benefit many—merit for many depends on him.
Summary
The Rebbe teaches that maintaining regular Minyanim strengthens both communal prayer and shul stability. He stresses keeping synagogues open often and prioritizing daily study of practical halachot as essential to Jewish life.