ב"ה, י' מ"ח[1], תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
נתקבל מכתבו מב' חשון עם הפ"נ[2] המוסגרים בו, וכבקשתו יקראו בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע[3]. וכיוון שכל ישראל ערבים זה בזה, ונוספה על זה גם השייכות המשפחתית, הנה ככל שיוסיף הוא בלימוד בהתמדה ובשקידה בעבודת התפלה ובקיום המצות בהידור, יתוסף בברכת השי"ת בענינים אודותם כותב בהפ"נ הנ"ל, ויזכהו השי"ת ויצליחו לבשר טוב בזה...
זה עתה נתקבל מכתבו מט"ז מ"ח עם ד' פ"נ שיקראו בעת רצון על הציון הק'. ומה שכותב במכתבו ע"ד מצב רוחו - כבר מילתו אמורה, ובביאור, בתניא קדישא פכ"ו כ"ז ואילך. והרי רואה במוחש, אשר מחשבותיו ע"ד עצמו מביאות אותו לביטול תורה ולקס"ד[4] מופרך שיעזוב את הישיבה, שמזה ברור אשר מהיצה"ר[5] באות מחשבות אלו, אשר כל ענינו להלחם נגד אשרו של האדם הרוחני והגשמי בהסברות שאין להם יסוד בשכל הבריא, וכל מציאותן הוא כי מנסה הוי' אתכם וגו'[6], וכשמתאמץ ועומד בנסיון - רואה גם האדם עצמו איך שבטלה כל מציאותן המדומה. - ויסיח דעתו מכל מח'[7] אלו - (מבלי להכנס אפילו בשקו"ט[8] עד"ז, כ"א ע"י מח' אור, שאפילו מעט אור דוחה הרבה חשך) - ויבקש את הר"מ[9] ור"י שלו לסדר לימודיו כדבעי וכהוראתם יעשה, והשי"ת יצליחו.
הערות המו"ל
נדפסה בלקו"ש חכ"ד ע' 426.
- 1 מ"ח – מרחשון.
- 2 הפ"נ – הפדיון נפש.
- 3 כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע – כבוד קדושת מורי וחמי אדוננו מורנו ורבנו זכר צדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הבא, נשמתו בגנזי מרומים, זכותו יגן עלינו.
- 4 ולקס"ד – ולקא סלקא דעתך.
- 5 מהיצה"ר – מהיצר הרע.
- 6 [דברים יג, ד].
- 7 מח' – מחשבות.
- 8 בשקו"ט – בשקלא וטריא.
- 9 הר"מ – הראש מתיבתא.
B"H, 10 MarCheshvan, 5716.
Brooklyn.
Greetings and blessing!
Your letter of the 2nd of Cheshvan was received, with the pidyonos nefesh (requests for blessing) enclosed in it, and as you request, they will be read at an auspicious time at the holy resting place of my revered father-in-law, the Rebbe, of sainted memory, whose soul is in the hidden treasuries on high, may his merit protect us. Since כל ישראל ערבים זה בזה, "All Jews are guarantors for one another" (Shevuos 39a), and to this is added the family connection as well, the more you add in study with perseverance and diligence, in the service of prayer, and in the observance of the mitzvos with care and beauty, the more G‑d's blessing will increase in the matters you write about in those pidyonos nefesh; and may G‑d grant you the merit and the success to report good news in this...
Your letter of the 16th of MarCheshvan, with four pidyonos nefesh to be read at an auspicious time at the holy resting place, has just been received. As for what you write in your letter about your state of mind: the Alter Rebbe has already said his word on this, with an explanation, in the holy Tanya, chapters 26, 27 and on. You can see tangibly that your thoughts about yourself bring you to neglect of Torah study and to the baseless notion of leaving the yeshivah; from this it is clear that these thoughts come from the evil inclination, whose whole purpose is to fight against a person's happiness, spiritual and material, with explanations that have no basis in sound reason. Their whole existence is כי מנסה הוי' אתכם וגו', "for G‑d is testing you…" (Devarim 13:4); and when one exerts oneself and withstands the test, the person himself also sees how their whole imagined existence has vanished. You should put all these thoughts out of your mind (without even entering into any debate about them, but rather through thoughts of light, for even a little light dispels much darkness; cf. Tanya, ch. 12), and ask your Rosh Mesivta and Rosh Yeshivah to arrange your studies properly, and act as they instruct; and may G‑d grant you success.
Publisher's notes
Printed in Likkutei Sichos, vol. 24, p. 426.