ב"ה, ז' אלול, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
... ועל של עתה ועיקר באתי, כי בודאי זוכרים הם תוכן מכתבם ע"ד החופש - אשר אי אפשר יהי' לעכב התלמידים בשילהי אלול ועשי"ת וכו' בהישיבה אם לא יתנו להם חופש בזמן הקיץ, ועל יסוד השערה וקס"ד זו, הנה נתנו חופש למאות תלמידים לכמה זמן, אשר בודאי חסר הי' בלימודם תורה (והלואי שלא הי' חסרון גם בקיום המצות). וכמו שנתנו החופש בלבב שלם - הרי בטח יכירו בהמוטל עליהם לקיים החלק השני בהנוגע להסדרים בשילהי אלול ועשי"ת וכו'.
בברכה לבשורות טובות ומפורטות בכל האמור לעיל ולכתיבה ולחתימה טובה.
מ. שניאורסאהן
B"H, 7 Elul, 5715.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
... And regarding the present matter, which is the main reason I write: you surely remember the content of your letter about vacation — that it would be impossible to keep the students in yeshivah at the end of Elul and during the Ten Days of Repentance, etc., if they are not given time off during the summer. Based on this assumption and reasoning, you gave vacation to hundreds of students for a significant period, which certainly resulted in a lack in their Torah study (and hopefully there was no deficiency in mitzvah observance as well). And just as you gave this vacation wholeheartedly — so too, you will surely recognize your responsibility to fulfill the second part regarding arrangements at the end of Elul and during the Ten Days of Repentance, etc.
With blessings for good and detailed news in all that was mentioned above, and for being inscribed and sealed for good.
Summary
The Rebbe acknowledges granting students summer break with sincerity but urges equal commitment to ensuring proper arrangements for their spiritual growth during critical times like Elul and the Ten Days of Repentance.