ב"ה, י"ג סיון, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מלפני חג השבועות, בו כותב אשר גודל בין חסידים וזיכהו השי"ת והצליחו להכיר בהכרח הדעת את הוי' וכו', ושואל להורותו דרך בה ילך בלימוד תורת החסידות, בעבודת התפלה וכו', ומה היא ההכנה הנדרשת וכו'.
הנה מובן שאופן הלמוד, ובפרט העבודה שבלב - אין זה שוה לכל נפש, אף שכאו"א מחויב בהם, כי הם מצוות השם ומהמצוות התמידיות בכל זמן ובכל מקום וכו'. וכמבואר ע"פ הקדמת ספר החנוך, כי אופן הלימוד והעבודה - תלוי בתכונות הנפש וכשרונותי'. ולכן מה טוב שיפגש עם זקני אנ"ש הנמצאים בסביבתו, ובעיקר עם המשפיע דתורת החסידות, ועמהם יתייעץ, והשי"ת יתן להם הרעיון הנכון, שגם האופן יהי' טוב לפניו בכל הפרטים.
אבל הכנה אחת יסודית דרושה לכאו"א, והיא אשר כמו שמובן ופשוט אשר קבלת התורה בכללותה - אפשרית רק ע"י הקדמת נעשה לנשמע, וכמבואר בסוגיא דקבלת התורה (שבת פ"ו ואילך), ולא עוד אלא אנן דסגינן בשלימותא כתיב בן תומת ישרים תנחם, הנך כו' כתיב בהו וכו' (שם פ"ח סוף ע"א), הנה עד"ז ממש הוא בכל חלקי התורה, ועאכו"כ לימוד פנימיות התורה הנקראת בזהר הק' נשמתא דאורייתא, כיון שיצרו הרע של האדם נלחם נגד לימוד זה ביתר שאת ויתר עז. ועיין בקונטרס עץ החיים לכ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע. אבל לאידך גיסא - הנה ניתן לכל אחד ואחד היכולת והכח להתגבר עליו. והקב"ה עוזרו, ובפרט בדורנו דור יתום זה - אשר מצוה והכרח מוחלט ללמוד חלק תורה זה ולפרסמו, והשי"ת יצליחו בכל הנ"ל.
בטח למותר לעוררו על הזהירות בטבילת עזרא, ושישמור שלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע - בחומש תהלים ותניא הידועים.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 13 Sivan, 5715. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from before Shavuos, in which you write that you grew up among Chassidim and were privileged by the Holy One to recognize intellectually the necessity of knowing Hashem, etc., and you ask for guidance on the path to take in studying Chassidus, in the service of prayer, etc., and what preparation is required, etc.
It is understood that the manner of study—and especially the service of the heart—is not identical for every soul, even though everyone is obligated in them since they are mitzvos of Hashem and among the constant mitzvos at all times and in all places. As explained in the introduction to Sefer HaChinuch, the manner of study and service depends on one's soul traits and abilities. Therefore, it is good for you to meet with elder Anash in your area—especially with the mashpia of Chassidus—and consult with them. May Hashem grant them proper insight so that even the manner will be good for you in every detail.
However, there is one fundamental preparation required for everyone: Just as it is understood and obvious that receiving the Torah as a whole is only possible by first declaring "we will do" before "we will hear," as explained regarding receiving the Torah (Shabbos 88b onward), and furthermore: "We who walk in wholeness..." (ibid. 89a), so too this applies to every part of Torah—and all the more so to learning Pnimiyus HaTorah (the inner dimension), which Zohar calls "the soul of Torah," since one's evil inclination fights against this study with extra force. See Kuntres Etz HaChaim by my revered ancestor (the Rebbe Rashab) of blessed memory.
On the other hand—every individual has been given the ability and strength to overcome it. The Holy One helps him—especially in our orphaned generation—when it is an absolute obligation to learn this part of Torah and spread it. May Hashem grant you success in all these matters.
Certainly it is unnecessary to remind you about being careful with immersion as instituted by Ezra, and to keep the three daily lessons established by my revered father-in-law—the Rebbe—of blessed memory: Chumash, Tehillim, and Tanya.
Summary
The Rebbe teaches that while each person's spiritual path must fit their unique character, everyone needs foundational preparation through acceptance of Torah. Consulting experienced mentors and maintaining core practices like daily study are essential steps toward success in learning Chassidus.