[ג' סיון, תשט"ו]
... ובודאי למותר להכפיל הדברים, ולא באתי אלא לזרז למזורזין, אשר, א) לא זוהי הדרך להתפטר מעבודתו בעניני בית המדרש ובית הכנסת, אלא אדרבה צריך להוסיף אומץ בזה. ב) כיון שהשי"ת דורש מכל אחד ואחד מאתנו ענין השלום בהענין דאהבת ישראל, ובאופן דואהבת לרעך כמוך, הנה מזה מובן, שכמו בהנוגע לעצמו הנה על כל פשעים תכסה אהבה, הרי עכ"פ מעין ענין זה, צריך להיות בקיום הציווי דואהבת לרעך. ובפרט שאי אפשר לאדם להיות בטוח בטענות עצמו בכל המאה אחוז, כיון שעפ"י תורה תורת חיים, אין אדם מעיד על עצמו. ויהי רצון שיבשרני בקרוב ממש אשר השלום בבית הכנסת ובמילא גם השמחה בגבולם...
3 Sivan, 5715.
...Certainly it is unnecessary to repeat these points; I only write to encourage those who are already motivated: a) This is not the proper path—to resign from one's work regarding matters of the beis midrash and beis knesses. On the contrary, one must add strength in this area. b) Since the Holy One, blessed be He, demands from each of us the matter of peace in connection with Ahavas Yisrael—and specifically to love your fellow as yourself—it is understood that just as regarding oneself, 'love covers all transgressions,' so too at least a semblance of this should exist when fulfilling the commandment to love your fellow. Especially since a person cannot be completely certain of his own claims one hundred percent, for according to Torah—the Torah of life—a person cannot testify about himself. May it be G‑d's will that you inform me very soon that there is peace in the synagogue and therefore also joy in your midst...
Summary
The Rebbe teaches not to withdraw from communal responsibilities but to increase dedication and foster peace through Ahavas Yisrael. Overlooking others' faults as we do our own brings harmony and joy to our communities.