ב"ה, ד' ניסן, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכ"ד אדר והקודם לו.
א) בהנוגע לסדרי הישיבה, הנה בטח ידוע לו דרך חב"ד שאין הוא דרך המוסר, ומה שאומרים לפעמים דברי התעוררות וגם בביטוים שאינם מוסיפים תענוג, הוא לא לרגלי אהבת הטפת מוסר אלא בתקוה שזהו ענין של פועל, שע"י אמירת דברים אלו ישתנה המצב אם דורש הוא שינוי...
- בהנוגע להנהיג ענין קנס וכיו"ב ביחס לת' המתרשלים וכו' - תלוי בהרושם, והתועלת שיש לקוות מזה. וצריך להחליט בהתאם לההשערה בזה...
בברכה לחג פסח כשר ושמח.
B"H, 4th of Nissan, 5715. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 24th of Adar and the one before it.
a) Regarding the order in the yeshivah, you surely know that the Chabad approach is not the path of Mussar. When words of inspiration are sometimes spoken—even with expressions that are not particularly pleasant—it is not out of a love for giving rebuke, but rather in the hope that this will have an effect; that by saying these things, the situation will change if a change is needed... Regarding instituting a penalty or similar measures for students who are negligent, etc.—this depends on the impression and benefit that can be expected from it. One must decide according to what seems likely to be effective...
Blessings for a kosher and joyous Pesach.
Summary
The Rebbe teaches that Chabad's method focuses on positive inspiration rather than rebuke or punishment. Any strong words or disciplinary measures should be used only when they are truly beneficial and likely to bring about meaningful improvement.