ב"ה, א' טבת, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
נבהלתי לקבלת ידיעות אשר מתנהג הוא בדרכים מיוחדים בנתיבות ושבילים, אף שידוע לכל דרך הסלולה שסללו לנו רבותינו הק' זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, הן בספרי נגלה וכמבואר ברמב"ם הל' דיעות שדרך המיצוע הוא הדרך הנכון וטוב, ובביאור יותר בתורת החסידות אשר צריכה להיות עבודת השי"ת בשמחה, ועזב תעזב עמו, היינו לעבוד את הקב"ה ביחד עם הגוף ולא על ידי סיגופים ותעניות, וכבר נתבאר ענין זה בכמה מקומות, וגם בהשיחות בארוכה, ובפרט כשמצליח השי"ת ובונים בית בישראל כדת משה וישראל היינו שנוסף על האחריות בפני עצמו מקבלים אחריות עוד נפש מישראל, ודוקא עי"ז אם זכו שכינה שרוי' ביניהם, הנה פשיטא שצריך לשמור על הבריאות לקיים שעבוד הבעל לאשתו בשלשת הענינים ולעבוד את השי"ת בשמחה ובטוב לבב, שבזה נכללת ג"כ השמחה בבית כפשוטה, ע"י הנהגה בדרכי נועם, ולמותר להאריך בדבר הפשוט.
ואם לדעתי ישמע ילך בדרך המלך שהורו לנו רבותינו נשיאינו וכלך מתעניות וסיגופים התבודדות וכיו"ב, והשי"ת יצליחו לעבדו בנשמתו וגופו גם יחד, ושמחה של מצוה פורצת ומסירה הגדרים וההגבלות המונעים מזה.
בברכה להנהגה חסידותית בחיי היום יומים המח' לבשו"ט בכהנ"ל.
נ.ב.
בודאי יש לו קביעות עתים בלימוד תורת החסידות, נוסף על שמירת שלשת השיעורים מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בחומש תהלים ותניא הידועים.
B"H, 1st of Teves, 5715. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I was shocked to receive reports that you are behaving in unique ways along different paths and roads, even though everyone knows the well-trodden path paved for us by our holy Rebbes of blessed memory. This is clear both in the revealed Torah and as explained in Rambam Hilchos Deos that the middle path is the correct and good way. This is further clarified in Chassidus, which teaches that service of Hashem should be with joy, and 'azov ta'azov imo' (you shall surely help him) — meaning one should serve Hashem together with the body and not through self-affliction or fasting. This has already been explained in many places and at length in the sichos. Especially when Hashem grants success and one builds a Jewish home according to the law of Moshe and Israel — meaning that besides responsibility for oneself, one takes on responsibility for another Jewish soul — it is precisely through this that if they merit, the Shechinah dwells among them. It is obvious that one must maintain health to fulfill the husband's obligations to his wife in all three areas and to serve Hashem with joy and gladness of heart; this includes literal joy in the home through conduct of pleasant ways. There is no need to elaborate on something so simple.
If you will heed my advice, you will follow the royal path taught by our Rebbes and Nesi'im, avoiding fasts, self-affliction, isolation, and similar practices. May Hashem grant you success to serve Him with both your soul and body together; joy from mitzvah breaks through and removes all barriers and limitations that prevent this.
Blessings for chassidic conduct in daily life; awaiting good news as above.
P.S. Surely you have fixed times for learning Chassidus in addition to keeping the three daily study sessions instituted by my revered father-in-law, the Rebbe — Chumash, Tehillim, and Tanya as is well known.
Summary
The Rebbe teaches that true service of Hashem follows the balanced path set by our holy leaders: serving with joy alongside physical well-being rather than asceticism or isolation. Building a Jewish home requires maintaining health and happiness as part of one's spiritual journey.