ב"ה, י"ז כסלו, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מי"א כסלו, ומ"ש אודות חוות דעת הרופאים הנה לפלא גדול שמסלפים דברי ובמילא איז די שטימונג שלא כדבעי. אני אמרתי וגם כתבתי שיעשו כהוראות רופאים מומחים וגם אמרתי וגם כתבתי כו"כ פעמים שאין להתפעל מחוות דעתם וכידוע דיוק אדמו"ר הצמח צדק שניתן רשות לרופא לרפאות ותו לא, ובשני [ענינים] הנ"ל עושים להיפך, שאין ממלאים כהוראת רופאים מומחים, ולאידך גיסא ווערט מען נתפעל מחוות דעתם, ומה אוכל לעשות בזה. והרי אין לשלול מאיש ואשה הישראלים כח הבחירה חפשית שלהם, שע"פ המבואר בכ"מ בדא"ח וכן משמע גם בלקו"ת פ' אמור לח, ב, בחירה החפשית היא מפני שמושרשים בעצמות שרק שם הוא מקום בחירה חפשית בלי כל הכרח. והשי"ת יצליחו ואת זוגתו שיחיו אז מען זאל פאלגען בשני הענינים הנ"ל וועט ארויסקומען בהקדם האפשרי בטוב הנראה והנגלה.
מ"ש אודות לימוד התניא, אשר כיון שאינו יודע איך שלמד פב"פ הרי בכלל אינם לומדים זה עם התלמידים. ולפלא על אברך תמים מענה כזו, שהרי זה ממש הטענה של כל אלה שמונעים עצמם מלימוד פנימיות התורה וכמבואר בהקונטרס לימוד תורת החסידות ובכלל וואס קומט ארויס פון די טענות אם בסיבתם חסר הלימוד בפועל ולומר כמו שכותב במכתבו אשר מחפש איך ללמוד הפשט על אתר. הנה נבהלתי מעניוות כזו, ולהעיר ג"כ מהקדמת התניא: ואליהם בקשתי כו'.
וגדול זכות יום הבהיר יום הגאולה של רבנו הזקן שזהו ג"כ גאולתנו אנו שנגאל כאו"א מאתנו מכל ענינים המבלבלים, ובהם גם הנ"ל, מענינים שבראש המכתב עד שבשורות שלפני אלו ובמילא ילמדו חסידות בשופי וגם לאחרים בשופי ואחיזה והתקשרות באילנא דחיי זה ה"ז ג"כ אילנא דחיי כפשוטו בחיי הגוף...
בברכת חג הגאולה ופ"ש כל מושפעיו שמהם כמובן גם ב"ב שי' של אדם כיון שהוא הנקרא בעה"ב ואין התואר יוצא מדי פשוטו.
B"H, 17 Kislev, 5715.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter from the 11th of Kislev regarding the doctors' opinions. It is astonishing that my words are being distorted, which leads to an improper mood. I have said and written that one should follow the instructions of expert doctors, and I have also said and written many times not to be overly affected by their opinions. As is well known from the precision of the tzt"z that permission was given to a doctor to heal—nothing more. Yet in both matters above, the opposite is being done: not following expert doctors' instructions and at the same time being overly affected by their opinions. What can I do about this?
One cannot take away from any Jewish man or woman their power of free choice. As explained in many places in Chassidus—and as implied in Likkutei Torah Parshas Emor 38b—free choice exists because it is rooted in Atzmus (the Essence), where only there can true free choice exist without any compulsion.
May Hashem grant you and your wife success so that you will follow in both matters mentioned above; then you will see positive results as soon as possible in a revealed and good way.
Regarding what you wrote about learning Tanya: since you do not know how it was learned face-to-face (peh el peh), you therefore do not learn it with your students at all. It is surprising for an Avrech Tamim to give such an answer! This is exactly the argument used by those who withhold themselves from learning Pnimiyus HaTorah—as explained in the kuntres Limud Toras HaChassidus—and generally what results from such arguments is that if due to them there is a lack of actual study, and to say as you write in your letter that you are searching for how to learn its simple meaning on site—I am astonished by such humility! Also note what is stated in the introduction to Tanya: 'And to them my request...' etc.
The great merit of the bright day—the day of redemption of our Rebbe HaZaken—which is also our redemption as each one of us is redeemed from all confusing matters (including those mentioned above), from issues at the beginning of your letter up until these lines; therefore, Chassidus should be studied abundantly and also taught abundantly to others. Grasping and connecting with the Tree of Life—this truly is also the Tree of Life literally for physical life...
With blessings for Chag HaGeulah and regards to all his students—including obviously his family members—for a person is called baal habayis (master of his home), and this title retains its simple meaning.
Summary
The Rebbe teaches that one must follow expert medical advice while maintaining proper perspective and free choice rooted in one's essence. He urges persistent study and teaching of Tanya despite challenges, especially on Yud-Tes Kislev—a time for personal redemption through Chassidus.