ב"ה, י"א כסלו, תשט"ו
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר יוסף יהודא שי'[1]
שלום וברכה!
... מ"ש אודות מנהגו הטוב לגמור ספר התהלים בכל יום וכן בש"ק וחושש אשר עי"ז נצרך יהי' לו למעט בהקביעות לדא"ח או למעט בעבודתו.
הנה לאחר כל זה לדעתי ימשיך במנהגו הטוב באמירת התהלים כנ"ל, וע"פ המבואר במכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע ע"ד גודל ענין אמירת תהלים, וכיון שמלבד שעות הלילה עד חצות לילה, הרי מותר לאמר תהלים כל היום, הנה אם לא יספיק הזמן בבקר הרי יוכל למלאות בשאר שעות היום, והשי"ת יצליחו.
בברכה.
נ.ב.
במשלוח בפ"ע נשלח לו החוברת והקונטרס י"ט כסלו. ובטח יזכה בתוכנם את הרבים.
- 1 חן
B"H, 11 Kislev, 5715.
Brooklyn.
Haraha"ch vavach" iy"a nu"n engaged in tzt"z Moreinu HaRav Yosef Yehuda
Shalom u'Vrachah!
Regarding what you wrote about your good custom to complete the entire book of Tehillim every day, as well as on Shabbat and holidays, and your concern that this might require you to reduce your fixed study of Chassidus or lessen your spiritual work: In my opinion, after considering all this, you should continue your good custom of reciting Tehillim as mentioned above. As explained in a letter from my revered father-in-law, the Rebbe—of blessed memory—about the great importance of reciting Tehillim: aside from the nighttime hours until midnight, it is permitted to say Tehillim throughout the day. Therefore, if there is not enough time in the morning, you can make up for it during other hours of the day. May Hashem grant you success.
With blessing.
P.S. In a separate mailing I am sending you the booklet and pamphlet for Yud-Tes Kislev. Surely you will share their content with many others.
Summary
The Rebbe encourages maintaining one's positive spiritual customs—such as daily Tehillim—even when balancing them with other commitments like Chassidus study and personal spiritual growth. Flexibility in scheduling allows both pursuits to thrive.