ב"ה, י"א כסלו, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
נאכן איבעררייס בין איך געווען צופרידען צו באקומען אייער בריף פון ח' כסלו, אין וועלכען איר שרייבט אז אייער געזונט צושטאנד איז בעסער. און איך בין אין דער זעלבער מיינונג ווי דער פראפעסאר, אז דאס איז בא אייך פון עגמת נפש, און בעסער אויסדריקען זיך אז דאס נעמט זיך בא אייך פון ניט גענוג שטארקייט אין בטחון בהשם יתברך, וואס ער איז ניט נאר דער בורא עולם נאר אויך דער מנהיג העולם, און פירט די וועלט בהשגחה פרטית אויף יעדער פרט ופרט פון דעם לעבען פון א אידען.
וואס ווען מען טראכט זיך אריין אין דעם, און מיט א שטארקייט, קומט מען צו דעם איבערצייגונג אז ד' לי לא אירא מה יעשה לי אדם. ביז אז דוד המלך געפינענדיג זיך אין א ניט ווי געהעריגען מצב זאגט לא אירא רע כי אתה עמדי, און דעריבער האט דוד געזעהן נצחונות אין אלע זאכען וועלכע זיינען ניט געווען ווי געהעריג.
און דאס וואס מען האט אריינגעשטעלט דעם סיפור אין דער תורה, וואס תורה איז מלשון הוראה, אז דאס דארף דינען אלס לערנונג פאר יעדער אידען און יעדער ארט וואו ער געפינט זיך אז אויב ער וועט זיך האלטען בא דעם פעסטען געדאנק אז "אתה עמדי", וועט דאס בריינגען אויך דעם ס[וף] פון פסוק אז "אך טוב וחסד ירדפוני כל ימי חיי". און השי"ת זאל אייך מצליח זיין אז איר זאלט קומען צו דער החלטה וואס מעגליך פריער, און השי"ת זאל אייך פירען, און פירן זיך מיט אייך בטוב הנראה והנגלה סיי בענינים רוחנים און סיי בענינים גשמים, און איר זאלט קענען מיט א רוהיגע קאפ און הארץ איינטייל נעמען אין צרכי צבור להחזקת היהדות ברוח ישראל סבא אין אייער קהלה.
בייגעלייגט איז דא א חוברת י"ט כסלו, וועלכעס איר וועט געוויס אויסניצען אויף א פאסענדען אופן, צו באקענען מיט איר אינהאלט אנשי קהלתו.
בברכה.
B"H, 11 Kislev, 5715.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After a brief interruption, I was pleased to receive your letter from the 8th of Kislev, in which you write that your health condition has improved. I share the same opinion as the professor—that your issue stems from emotional distress. It is better to express that it comes from not having enough strength in bitachon in Hashem Yisbarach, who is not only the Creator of the world but also its Guide, conducting the world with individual Divine Providence over every detail of a Jew's life. When one truly contemplates this with strength, one comes to the conviction: 'Hashem is with me; I will not fear what man can do to me.' Even King David, when he found himself in a difficult situation, said: 'I will fear no evil for You are with me,' and therefore David saw victories in all matters that were not as they should have been.
The reason this story was included in the Torah—which means instruction—is so it serves as a lesson for every Jew and everywhere he finds himself: if he holds firmly to the thought 'You are with me,' this will also bring about the end of the verse: 'Only goodness and kindness shall pursue me all the days of my life.'
May Hashem grant you success so you reach your decision as soon as possible. May Hashem lead you and conduct Himself with you with revealed and apparent good both in spiritual matters and material ones. May you be able—with a calm mind and heart—to participate in communal needs to strengthen Judaism in the spirit of Yisrael Saba within your community.
Enclosed is a booklet for Yud-Tes Kislev, which you will surely use appropriately to acquaint its content to members of your congregation.
With blessing.
Summary
The Rebbe teaches that strengthening one's trust in Hashem dispels worry and brings both spiritual and material blessings. Internalizing that Hashem is always with us enables us to face challenges calmly and contribute positively to our communities.