ב"ה, ד' כסלו, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מר"ח כסלו, בו כותב אשר רוצה לנסוע למקום אחר כיון שרוצה להיות בדווקא עם אחיו שי'.
והנה ידוע פסק דין המורה הגדול הרמב"ם ז"ל הלכות גרושין סוף פרק ב' אשר רצונו האמיתי של כל אחד ואחת הוא לקיים רצונו של הקב"ה אשר גילה לנו בתורתו הק' תורת חיים ותורת עולם.
וכיון אשר במקומו עתה יש לו האפשריות ללמוד תורה שלימה, היינו חלק התורה הנקרא בזהר הק' גופא דאורייתא, וחלק התורה הנק' בזהר הק' נשמתא דאורייתא (זהר הק' סדר בהעלותך את הנרות דף נקב (עכ"פ כחודו של מחט), עמוד אל"ף (אלופו של עולם)). ואם יסע משם קרוב לודאי שלא תהי' לו אפשריות זו, הרי ברור מהו רצונו האמיתי, והוא להמשיך למלאות רצון הבורא ית' ללמוד נגלה דתורה ופנימיות התורה, ואם לפעמים - בלשון הרמב"ם - אונסו יצרו הרע לעזוב לימוד זה בתירוצים שונים, עיין שם ברמב"ם. הרי לכל אחד מישראל ניתנו הכחות להתגבר על יצרו בעזרתו של הקב"ה, ואין הדבר תלוי אלא ברצונו. והשי"ת יצליחו שלא יגרה על עצמו את היצר ויחדול מלבלבלו בענין הנ"ל.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר:
B"H, 4 Kislev, 5715. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Rosh Chodesh Kislev, in which you write that you wish to travel elsewhere because you specifically want to be with your brother.
It is well known the ruling of the great teacher, the Rambam of blessed memory (Hilchot Gerushin, end of chapter 2), that the true desire of every individual is to fulfill the will of the Holy One Blessed Be He, which He revealed to us in His holy Torah, a Torah of life and eternal Torah.
Since in your current place you have the opportunity to study complete Torah—that is, both parts referred to in the holy Zohar as "gufa d'oraita" (the body of Torah) and "nishmata d'oraita" (the soul of Torah) (see Zohar on Parshat Behaalotecha regarding lighting the lamps—at least as thin as a needle's point—page alef [the Chief of the World]). And if you leave there it is almost certain you will not have this opportunity; it is therefore clear what your true desire is: to continue fulfilling the Creator's will by studying both nigleh (revealed) and pnimiyut haTorah (inner dimension).
And if at times—as Rambam writes—one's evil inclination forces him to abandon this study with various excuses, see there in Rambam. Every Jew has been given the strength to overcome his inclination with Hashem's help; it depends only on his will.
May Hashem grant you success so that you do not provoke your yetzer hara and cease letting it confuse you regarding this matter.
Blessings,
On behalf of the Lubavitcher Rebbe shlita,
Secretary:
Summary
The Rebbe teaches that our deepest desire aligns with G‑d’s will. Even when personal feelings or challenges arise, we are empowered by Hashem to overcome them and should remain where we can best fulfill our mission through Torah study.