ב"ה, כ"ב כסלו, תשי"ד
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני בזה קבלת מכתבו מט' כסלו מוצש"ק וישלח והקודם להם.
איר דארפט איבערגעבען אייער פרוי תחי' אז זי זאל גארניט איבערקלערען, און בפרט לויט ווי איך האב שוין געשריבען אז דאס באווייזט אויף חסרון אמונה אין השם יתברך וואס ער - ברוך הוא - איז דער עצם הטוב במילא וויל ער טאן גוטעס מיט אידען, און בפרט ווען עס רעט זיך וועגען א פארלאנג פון זרעא חייא וקיימא, וואס דאס איז א מצוה פון דער תורה ועלכע איז געגעבען געווארען צו יעדער איינעם פון אונז, איז דאך זיכער אז השם יתברך וועט געבען ברכה והצלחה צו ערפילען דעם פארלאנג, און דאס זיין ניערוועז פון דעם און ווער רעט נאך דאס וויינען, איז דאס שוואכט נאר אפ דעם קערפער און שוואכט אויך אפ די אמונה פון דער נשמה, און דעריבער דארפמען אזעלכע זאכען ניט צולאזען צו זיך, און השם יתברך זאל העלפען אייך ביידען צו אנזאגען גוטע בשורות אין דעם.
נהניתי לקרות במכתבו שכותב ע"ד האנשים השונים שהזדמן עמהם ושדרשו מאתו למסור פ"ש ותוכן שנדבר בהתועדות דחדש תשרי העבר, ותקותי שגם להבא יעמוד בקישור עמהם, שידוע שקישור של ישראל ביחד, מביא תועלת לכל המשתתפים בזה הן בגשמיות והן ברוחניות.
מצו"פ העתק מכתבי כללי בקשר עם חג הגאולה הוא י"ט כסלו, שבטח יועיל לו בקשר עם הנ"ל.
מה שבחור אחד... שאל מאתו אם יש מפרשים על תניא, יוכל להשיבו שלע"ע אין זה בדפוס, אבל כאשר נגשים ללמוד תניא הנה בידיעה שזה חלק מתורה, צריכים ללמוד זה כמו שאר חלקי תורה, וכמו כשלומד חומש או משניות בפעם הראשונה או גמרא או רמב"ם וכיו"ב, אין דורשים מעצמו בתחלה וגם לא בפעם שני ושלישי שיבינו עם כל הדיוקים והפירושים, ורק בתחלה מבין הענין בכללות ומפעם לפעם מתוסף מה בזה, ואם לומד תניא בכוונה טהורה, הנה אז זה כמו בכלל תורה שכל יהודי יכול להבין מה זה ולא אחד יכול לירד עד סופה, לפי שארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים, ואם הבחור הנ"ל אין מבין פרט מה בתניא, הנני בטוח שכשיפרש שאלתו לאנ"ש שי' ילמדוהו, ויכול לאמר לו זה.
העתק אחד ממכתבי הכללי הנ"ל יכול למסור להבחור הנ"ל.
בברכה.
B"H, 22 Kislev, 5714.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I hereby acknowledge receipt of your letter from the 9th of Kislev, Motzaei Shabbat Parshat Vayishlach, as well as your previous letters.
You should convey to your wife, may she live, that she should not overthink things at all—especially as I have already written that this points to a lack of faith in Hashem Yisbarach (the Holy One, blessed be He), Who is the essence of goodness and therefore desires to do good for Jews. Particularly when it concerns a request for offspring who are alive and enduring—which is a mitzvah from the Torah given to each one of us—it is certain that Hashem Yisbarach will grant blessing and success to fulfill this request. Being nervous about this and especially crying only weakens the body and also weakens the faith of the soul. Therefore, such things should not be allowed to affect oneself. May Hashem Yisbarach help both of you to share good news in this matter.
I was pleased to read in your letter about the various people you encountered who asked you to convey regards and the content discussed at the farbrengen during last Tishrei. I hope that in the future you will continue to maintain contact with them, as it is known that unity among Jews brings benefit to all participants—both materially and spiritually.
Enclosed is a copy of my general letter regarding the Festival of Redemption—Yud-Tes Kislev—which will surely be helpful in connection with the above.
Regarding a certain young man who asked you if there are commentaries on Tanya: you can reply that for now there are none in print. However, when approaching Tanya study with the awareness that it is part of Torah, one must learn it like any other section of Torah. Just as when learning Chumash or Mishnayot for the first time—or Gemara or Rambam or similar works—one does not expect at first (nor even on the second or third attempt) to understand every nuance and commentary; initially one grasps only the general idea and gradually gains more understanding each time. If one studies Tanya with pure intent, then—like all Torah—every Jew can understand its meaning; yet no one can fully reach its end because "its measure is longer than the earth and broader than the sea." If this young man does not understand a particular point in Tanya, I am certain that if he explains his question to Anash (our community), they will teach him—and you may tell him so. You may also give him a copy of my aforementioned general letter.
With blessing.
Summary
The Rebbe teaches that anxiety undermines both physical health and spiritual faith; instead, one should trust in Hashem's goodness. Learning Tanya requires patience and sincerity—understanding grows over time—and seeking guidance from others is encouraged.