ב"ה, י"ז כסלו, תשי"ד
ברוקלין.
הנהלת רשת אהלי יוסף יצחק ליובאוויטש באה"ק ת"ו ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
...ב) במ"ש שהי' אצלם הצעות ממנהלי בתי ספר... שכיון שמכמה סיבות לא יחזיקו בבית ספר פלוני בשנת תשי"ד מציעים להם להכניסם בהרשת. הנה יש להזהר בזה כי קרוב לודאי שמוסרי ביה"ס אף שיש להם רשות ויפוי כח ע"ז, הנה כאשר יודע הדבר לעוד מי שהוא ולאחר עיון לא יישר הדבר בעיניו ובמילא יתנפל עליהם בכל תוקף ועוז, הנה אזי גם אלו שמסרו להם את הענין ימשיכו ידם מזה וכו'.
ג) מזכירים במכתבם שנפגשו... ידוע מכבר שיטת ליובאוויטש שאין היא נכנסת כלל בענין של מפלגה, ובודאי יש להסביר את זה בנעימות ובאופן של שלום, או אם מספיק הענין דשב ואל תעשה יש להסתפק גם בזה אבל בכל אופן לא לקבל על עצמם כל ענין שיש איזה זיקה מפלגתית.
ד) כן כותבים אשר יש מקומות שימסרו להם מבתי ספר של זרמים אחרים, מתאים להחוק החדש שצ"ל רק בי"ס אחד, ובודאי למותר לעורר את תשומת לבם על הזהירות הדרושה שזה לא יגע כלל וכלל הרבונות והמרות והבעלות שתהי' להם בהבית ספר, והרי ידוע שלפעמים מי שרוצה להרס, הנה נשען על הפסוק מהרסיך כו' ממך יצאו, הנה מתחיל הוא בהענין דהיום אומר לו כך, היינו שמסכים על הכל וכשנכנס בפנים הרי מביע דעתו ומזמן לזמן בתקיפות יותר וד"ל. אפשר שאין לזה יסוד בנדון דידן ורק על אתר יש להחליט בזה ולא באתי אלא לעוררם להתבונן בהענין גם מנקודת מצב זה, ובודאי השי"ת ישמרם מכל ענין של תקלה ח"ו וחפץ ה' בידם יצליח להגדיל תורה ולהאדירה ברוח ישראל סבא ע"י שיקרבו את לבם של בני ובנות ישראל לאבינו שבשמים בהחנוך הפנימי שיקבלו על ידם במוסדות הרשת.
ה) במכתבם דסיום שנה העברה כותבים תקותם שבקרוב יקבלו המגיע להם מהמשרדים השונים להבת"ס דהרשת שבמקומות השונים וכו' והסכום הוא יותר מי"ב אלף ל"י, ולפלא שאינם כותבים בפרטיות מה מזה נתגשם כי בודאי אוחזים באמצעים האפשריים לקבל הסכומים במילואם.
ו) מצער אותי במקצת ותקותי שאולי החשש שלי אין לו יסוד והוא שכפי מה שכותבים אודות הדו"ד שהי' להם עם ב"כ... עשה עלי רושם שנכנס גם אצלם הענין בגדר של נצחון חיצוני, ובמילא רוצים להתפשט עד כמה שאפשר ולהראות שיצאו נוצחים. והנה אף שלפעמים נצרך גם ענין זה כי ע"י ואתהלכה ברחבה אפשר שיבטלו מניעות ועכובים בלי כל פעולה נוספת, אבל בנדון דידן (שהמטרה היא חינוכם של כמה ילידי ישראל ברוח של יר"ש) אין להגדיל את הקישויים בזה אפילו במדה קטנה, ונודע ורואים בחוש שכשהולכים בדרכי שלום ובנעימות, במילא אין רגש של הנצחון אצל הצד השני, וכשהצד השני מדבר רק ע"פ שכל קל יותר להתדבר אתו...
מובן שאין כוונתי כלל בזה לעזוב את ביה"ס שם, אבל מה שנצרך כפי שיש ואפשר לשער בריחוק מקום, הוא להסיר עד כמה שזהו בידם את הענין שזהו מלחמה נטושה ורוצים לכבוש את כל הכפר וכו' אלא שכיון שההורים דורשים חינוך מסויים ובעלי הרשת מומחים לזה בטוחים הם שימלאו רצון ההורים ולא שיכפו אותם על דעתם וכו' וכו'...
ח) מובן שהאמור בסעיף ד' אודות הזהירות בלקיחה לרשותם בי"ס של מפלגה או זרם אחר, הנה אם כבר נעשה מעשה הרי אז אדרבה השינוי עלול להחריף היחסים כו' ובמילא אז יש רק לנקוט באמצעים ובצורה המתאימה שלא יהי' כל מקום לחששות הנ"ל, אבל גם זהו פשיטא לשלוח הילדים שברשותם לבי"ס העומד ברשות מורים אחרים היינו שלא הם שכרום ואין עליהם המרות שלהם, זהו מופרך ואי אפשר לקבל אחריות כלל וכלל בעד חינוך שע"י אחרים.
ט) בשאלתם במכ' מששי בחשון אם כדאי להגיב על ענינים הנדפסים בעתונים, הנה כפי שהראה הנסיון להכנס בשקו"ט וכו' בעתונים ה"ז דבר שאין לו סוף, ועוד זאת שסו"ס העתונים נמצאים ברשות אחרים ולא שלהם. ובנוגע להגיבה בבית משפט כו' הנה ידועה שיטתי מאז שלזה מקום לחשוב רק אחרי שניצלו כל האפשריות האחרות.
בברכת הצלחה בעבודתם בקדש המחכה לבשו"ט בהקדם היותר אפשרי.
B"H, 17 Kislev, 5714.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
...b) Regarding what you wrote about proposals from school administrators—that for various reasons they will not continue at a certain school in 5714 and are being offered to join the network. Caution is needed here because it is very likely that even if those responsible for the school have permission and authority for this, when others find out and after consideration do not approve, they may attack with full force. Then even those who handed over the matter may withdraw their support, etc.
c) You mention in your letter that you met... It is already well known that Lubavitch's approach is not to get involved at all in party matters. Certainly, this should be explained pleasantly and peacefully; or if it suffices to simply refrain from action (shev v'al ta'aseh), that is also acceptable. In any case, do not accept any matter with any political connection.
d) You also write that there are places where schools from other streams will be handed over to you according to the new law requiring only one school per area. It is surely unnecessary to remind you of the need for caution so that this does not affect your authority and ownership over the school at all. Sometimes those who wish to destroy rely on the verse 'Meharseyich uMachrivayich Mimech Yetze'u' ("Those who destroy you will come from among you")—they begin by agreeing to everything but once inside express their opinions more forcefully over time. Perhaps this does not apply here; such decisions must be made locally. I only wish to raise awareness of this perspective as well. May Hashem protect you from any mishap and grant success in expanding Torah and drawing Jewish hearts closer through inner education received in your institutions.
e) In your letter about last year's end you write of your hope to soon receive what is due from various offices for network schools in different places—the sum being over twelve thousand lira—and it is surprising that you do not specify what has actually materialized so far since surely all possible means are being used to obtain these sums in full.
f) I am somewhat troubled—and hope my concern is unfounded—by what you wrote about your discussion with a representative... It gave me the impression that even among you there has entered an element of external victory: wanting to expand as much as possible and show yourselves as victors. Sometimes this is necessary because 'Va'eshalcha b'Rechava' ("I will walk broadly") can remove obstacles without further action; but here (where the goal is educating Jewish children in fear of Heaven), difficulties should not be increased even slightly. Experience shows that when acting peacefully and pleasantly there is no sense of victory on the other side; when they speak rationally it is easier to communicate... I do not mean at all to abandon the school there, but what is needed—as best can be judged from afar—is to remove any sense that this is an all-out war or conquest; rather, since parents demand a certain education and network leaders are experts, they can be trusted to fulfill parents' wishes—not impose their own views.
h) As stated above regarding caution when taking over schools from other parties or streams: if action has already been taken then on the contrary—change may worsen relationships etc., so only appropriate measures should be taken so there remains no room for such concerns. But it is certainly unacceptable to send children under your care to a school run by other teachers whom you did not hire nor have authority over; one cannot take responsibility at all for education given by others.
t) In your question from Friday Cheshvan whether it is worthwhile responding to issues printed in newspapers: experience shows entering into debates etc., in newspapers has no end—and besides, newspapers are controlled by others. As for responding in court etc., my longstanding position is only consider this after exhausting every other possibility first.
Blessings for success in your holy work; looking forward to good news as soon as possible.
Summary
The Rebbe teaches careful navigation of institutional changes and disputes—prioritizing peace, clarity of mission, educational independence, and avoiding unnecessary public controversy or political involvement while always focusing on spiritual goals.