ב"ה, ט"ז כסלו, תשי"ד
ברוקלין.
שלום וברכה!
...בכלל בענינים כמו אלה ובסכסוך ובמלחמה בכלל צ"ל השתתפות של שנים, וכשצד אחד רואה שאין משימים לב ואין מתרגשים ומשתתפים בהסכסוך הרי לאט לאט גם התרגשות שלו והתאבון הולך ופוחת עד שלבסוף נאבד כלה, גם בנידון דידן כן הוא שמוכרח הוא להבליג על רוחו ולא ליכנס בשקלא וטריא, ובשים לב שדעת נשים קלה והאשה דמעתה מצוי' הרי על מה שיש לוותר צריך לוותר ועל השאר לא לשים לב ובמילא סו"ס ינצח צד הטוב.
...מ"ש אודות המענה שלו להאברך... הנה אף שבכלל צריך להשמר שלא יהי' אצלם הרושם שרצים אחריהם, אבל סו"ס אי אפשר לשכוח על התכלית והיא שיביאו להם הידיעות אודות חסידות תורתה והדרכתי' ומפני גודל הדבר א"א להתחשב בטעמים שאין תופסים מקום נגד זה ובמילא לאחר שיחכה איזה ימים כדאי לסבב הדברים מענין לענין עד שסו"ס תהי' הזדמנות לעורר עוה"פ בענין הקביעות עתים לתורה בכלל ולעניני חסידות בפרט.
B"H, 16 Kislev, 5714.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
...In general, matters such as these—conflict and strife—require the participation of two parties. When one side sees that there is no attention given, no excitement or participation in the conflict, then gradually their own agitation and appetite for it diminish until it disappears entirely. So too in our case: one must restrain himself and not enter into debate. Bearing in mind that women's perspective is lighter and a woman's tears are readily available, one should yield where possible and ignore the rest; ultimately, the good side will prevail.
...Regarding what you wrote about your response to the Avrech... Although generally one must be careful not to give the impression that we are chasing after them, nevertheless it is impossible to forget the ultimate purpose—which is to bring them knowledge of Chassidus, its teachings and ways. Because of the greatness of this matter, other reasons do not compare. Therefore, after waiting a few days, it is worthwhile to steer the conversation from topic to topic until eventually there will be an opportunity to once again raise the matter of setting fixed times for Torah study in general and for Chassidus in particular.
Summary
The Rebbe teaches that avoiding arguments—especially at home—brings peace and allows goodness to prevail. He also encourages gently inspiring others toward Torah study and Chassidus by focusing on the higher purpose rather than minor obstacles.