ב"ה, ראש חודש אלול, ה'תשל"ב
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
חי' תחי'
צפורה תחי'
ברכה ושלום!
[רוסית]
כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה.
[רוסית]
[תרגום חפשי]
קיבלתי את מכתבם וגם את המברק על הגעתם צלחה לארץ ישראל.
יתן ה', שכל אחת מכן תמשיך ותממש את חיי היום יום במובן המלא של יהדות, ובמיוחד קיום המצוות, כולל לימוד תורה, כפי שצריך, וברמה כזאת שתהוו דוגמא טובה לכל אלה שבסביבתכן. ובפרט שהוריכן חינכו אתכן במסירות נפש, וכל אחת מכם צריכה להצדיק מסירות נפש זו במידה מלאה. יתן ה', שתעשו זאת מתוך בריאות טובה ובתנאים טובים.
בהמצאנו בתחילת חודש אלול, בודאי ידוע לכן על ביאור רבינו
הזקן
על אופיו המיוחד של חודש זה, שהוא כמו מלך הנמצא בשדה וכו'.
יתן ה' מילוי משאלות ליבכן לטובה.
וכתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה.
בסיפור שלכן על הדיון במחנה אמונה" כאן, אתן מזכירות, ששאלו אתכן איך אפשר לתבוע לחיות כיהודי דתי, בשעה שכמה מהם מתייחסים כלל לא כראוי בצורה אנושית ליהודים אחרים.
המענה לשאלה זו פשוט, כמבואר בכמה מקומות, וכאן שתי דוגמאות:
1) כשפוגשים אדם בצאתו מבית רפואה הולך וצולע, אחרי שהות ארוכה וטיפול רפואי שם, הרי אדם מבחוץ שאינו יודע מהו בית רפואה וכיצד הי' איש צולע זה לפני כן ובלי הטיפול, יכול להציג אותה שאלה: איזו תועלת יש בטיפול בבית הרפואה, ובזבוז זמן וכסף על זה, אם לאחר השהייה שם האיש צולע? אך אם הוא היה יודע שבהיותו בבית הרפואה הוא נרפא ממחלת לב רצינית וממחלת נפש רצינית, שהעמידוהו בסכנת חיים, והטיפול עדיין לא הצליח לרפא את רגליו, הוא הי' בהתפעלות מהצלחת בית הרפואה ודרכי הרפואה.
2) דוגמא שני': כשפוגשים אדם לא בריא, הרי בלתי הגיוני לומר שהיות שהוא לא בריא בחלק אחד של גופו אין צורך לשמור אותו ממחלות אחרות, או – גרוע יותר – לפעול להרעת בריאות שאר חלקי גופו. להיפך, חיזוק הבריאות של שאר חלקי הגוף ישפיע – לפעמים בצורה עקיפה – להבראת הגוף כולו.
B"H, Rosh Chodesh Elul, 5732.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
Chaya Tichyeh, Tziporah Tichyeh—blessings and peace!
[Russian] Ketivah v'Chatimah Tovah l'Shanah Tovah u'Metukah. [Russian] [Free translation]
I received your letter and also the telegram about your successful arrival in Eretz Yisrael. May Hashem grant that each of you continues and fulfills your daily lives in the full sense of Judaism, especially in observing mitzvos, including Torah study as it should be, and at such a level that you serve as a good example for all those around you.
Especially since your parents educated you with self-sacrifice, each of you must fully justify this self-sacrifice. May Hashem grant that you do so with good health and under good conditions.
As we find ourselves at the beginning of the month of Elul, you surely know about the Alter Rebbe's explanation regarding the unique nature of this month—that it is like a king who is in the field, etc. May Hashem fulfill all your heart's wishes for good. And Ketivah v'Chatimah Tovah l'Shanah Tovah u'Metukah.
In your story about the discussion at Machane Emunah here, you mention that you were asked how one can demand living as a religious Jew when some do not treat other Jews properly or even humanely. The answer to this question is simple, as explained in several places; here are two examples:
1) When someone sees a person leaving a hospital limping after a long stay and medical treatment there, an outsider who does not know what a hospital is or how this person was before or without treatment might ask: What benefit is there from hospital treatment if after all that time and expense he still limps? But if he knew that during his stay he was cured from serious heart and mental illnesses that endangered his life—and only his leg remains unhealed—he would be amazed at the hospital's success and methods.
2) Another example: When meeting someone who is not healthy, it is illogical to say that because one part of his body is sick there is no need to protect him from other illnesses—or worse yet—to harm the health of his other body parts. On the contrary: strengthening the health of other parts will sometimes indirectly help heal the whole body.
Summary
The Rebbe encourages living as exemplary Jews despite others' shortcomings and teaches that strengthening one's own commitment positively influences both oneself and those around them—just as healing one part of a body can benefit its entirety.