ב"ה
, אלול, ה'תשל"ב — ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת המכתב . . .
בעמדנו בחודש אלול,
ירח
ימים שהם זמן התשובה
וניתן
לכפרה לכל מי
ששגג
ועשה שום עון בכל השנה שישוב אז בתשובה ויקבלוהו
ובחודש
הזה
נאמר
קרוב הוי' לכל קוראיו,
וביחד עם זה – חודש שבו בנ"י
ומלך
מלכי המלכים הקב"ה הם
משל
למלך
שקודם בואו לעיר יוצאין
אנשי
העיר לקראתו ומקבלין פניו בשדה ואז רשאין (
ויכולים
) כל מי שרוצה לצאת להקביל פניו והוא מקבל את כולם בסבר פנים יפות ומראה פנים שוחקות לכולם,
ועד"ז גם בתקיעת שופר, שגם בזה מתבטא יחודו של חודש זה, אשר בכל
יום
בו
(מלבד
ש"ק
וער"ה
– מטעם מיוחד בהם) תוקעין בשופר כו'
שנאמר
עלה אלקים בתרועה גו'
ונאמר
אם יתקע שופר בעיר גו'.
ענינה –
לעורר
לתשובה
וגם – שכן עושין
למלך
כשממליכין אותו,
ובשניהם הוא –
קול
רם הנשמע
ומעורר
את כל אחד ואחת
מבלי
הבדל מעמד ומצב ואפילו את "הישן" ואת "הנרדם" ועד אשר, בלשון הכתוב:
כל
יושבי תבל ושוכני ארץ גו' כתקוע שופר תשמעו,
יה"ר אשר כאו"א יצא (כולל ועיקר – יציאה
מהגבלת
טבעו מדותיו ושכלו) לקבל פני המלך,
יגלה
אהבה
המסותרת שבכאו"א, ויאר הוי' פניו
אליו
, ויהי' שורה ומתגלה בו ע"י עסק ואותיות התורה והמצות ובפרט מצות הצדקה וחסד,
וירם כשופר קולו לעורר את הישינים ולהקיץ את הנרדמים אשר גם הם יעשו כן,
וכמש"נ:
אגיד
זרועך לדור לכל יבוא
גבורתך
וצדקתך גו' אשר עשית גדולות גו',
ויקבל המלך בסבר פנים יפות וימלא תפלתנו: תקע
בשופר גדול
לחרותנו
ושא נס לקבץ גלויותנו וקבצנו יחד כו'
בגאולה האמיתית והשלימה ע"י מלך המשיח בקרוב ממש.
בברכת כתיבה וחתימה טובה,
מ. שניאורסאהן
***
ההוספות
(בדיו שונה) בראש שטר התנאים ובסיומו הם
גוף
כי"ק דהצ"צ. – וכדאי שיתקן כתבו עד"ז.
***
מאשר
הנני קבלת המכתבים (י"ח תמוז והמצו"ב וכו').
בודאי ידוע כבר אופן בילוי (ניצול) החופש ע"י התלמידים שי'?
מובן שעזיבת הגרוזינים שי' מבהילה. וק"ל.
***
מאשר
הנני קבלת המכתבים וכו' והפ"נ שבהם יקרא עה"צ הק'. – ות"ח על הבשו"ט שבהם וכן יוסיף.
בברכת הצלחה ובהוספה – ומתוך בריאות ושמחה ובברכת כתיבה וחתימה טובה.