[ח' תשרי, ה'תש"ל]
לפלא
שלום וברכה!
הכי
גדול – שכנראה
הר"י
לא
"תפס הענין": זוהי שאלה
שא"א
לומר בה נלך לחומרא, נצא לכל הדעות
וכיו"ב
.
והצעתו שלא יהי' פס"ד "מוזר" – היינו שלא יספור לעצמו
(היפך
הש"ס) – צריכה בירור
בפוסקים
: איך זה
ידלג
לילה אחד ולא יספור כלל (או יספור ב' פעמים), שזהו לא רק "מוזר", כ"א
היפך
המושג "תמימות" (לא חסר ולא יתיר).
ולהוסיף: ההסברה שלי יש לאומרה גם בסגנון אחר (לא ספירה לעצמו – אף
שזהו
היסוד – כ"א) שעושה כמקום שיצא משם, בנוגע לספה"ע ובמילא גם בנוגע לחה"ש.