ב"ה
, טו"ב כסלו, ה'תשכ"ט — ברוקלין, נ.י.
לכאו"א מהמברכים – כפי רשימת הנהלת צעירי אגודת חב"ד המרכזית שי' – ברוקלין, נ.י. ה' עליהם יחיו.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת המכתב מיום י"ד כסלו והמצו"ב.
ות"ח על הברכות – בקשר
לתקופת
הארבעים שנה.
ובלשון
חז"ל: מלתך כבר אמורה, פירוש כו' שברכתך כתובה,
מואברכה
(הקב"ה) מברכיך.
ויה"ר שתהא באופן של
תוספת
,
שתוספתו
של הקב"ה מרובה על העיקר.
נעמה ביותר והביאה שמחה רבה הידיעה אשר רבים מהמברכים צרפו להברכה וחזקו ואישרו אותה ע"י ענין של תומ"צ – תרומה לצדקה, לימוד ענין בתורה וכו'.
ושלש מעלות בזה, זו למעלה מזו: עשיית מצוה – מוסיפה (בזה ובבא) לא רק באדם העושה, כ"א
בכל
העולם כולו. יתרה מזה – באדם הגורם לעשייתה
(ואפילו
בלא הודע). והעולה על כולנה – באם העשי'
לזכותו
ובעדו.
ובאתי בהצעתי-בקשתי אשר כל אחד מציבור המברכים יעשה שניהם, תלמוד ומעשה, גם יחד – שהרי
יש
בזה מה שאין בזה. ולא עוד אלא שמעשה הצדקה מוסיף עילוי
"בכל
מעשה המצות ות"ת כנגד כולן", ות"ת שהיא חיי בנ"י ובדוגמת
דגים
במים – מובן שע"י הוספה בה, בחיות האדם –
נתוסף חיות
עי"ז בכל מעשיו.
ובפרט שהימים – בין ימי הגאולה של אדמו"ר האמצעי – יו"ד כסלו – ושל אדמו"ר הזקן – י"ט כסלו – שגאולת שניהם
הייתה
(ושייכת) לקריאת (ותוכן)
הכתוב
: פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי,
וביארו
חז"ל פירושו: אמר הקב"ה כל העוסק בתורה ובגמ"ח ומתפלל עם הציבור מעלה אני עליו כאילו פדאני לי ולבני מבין או"ה.
בברכת חג הגאולה,
מ. שניאורסאהן
***
אין
לדייק כ"כ
בהפיסוק
שבהגש"פ עם הלקו"ט הנדפסת.
בירור
נוסף בפסקי אדה"ז (ודלא כהמשנה ברורה) – מובן שנכון הוא [ופשוט – בהדגשה "שאפ"ל כן", כי מאד עמקו מחשבותיו וכקדה"ק כו' –
כדברי
הצ"צ
בשו"ת
שלו (היינו שכן הוא גם ע"פ
נגלה
)].
איך יחלק זמנו כו' – בהתייעצות עם זקני החסידים על אתר.
***
מאשר
הנני קבלת המכתב מיום כ"ז מ"ח, ומובן שבעניני הרשת צ"ל התייעצות על אתר (הנהלת הרשת) ולא מעבר לים ובפרט כשתיאור המצב שנתקבל מא' –
סותר
זה דהשני.
ות"ח על הברכות . . .
בברכת חג הגאולה ולהצלחה רבה בעבוה"ק ברשת אהלי"י, שעל הציון של בעל השם יזכירם.
נ.ב. ז"ע נתקבל מכתבו שלאחרי הנ"ל.
***
מאשר
הנני קבלת המכתב והמברק מי"ד כסלו.
ות"ח על הברכות . . .
בברכת מז"ט לבר מצוה דנכדו שי' ובברכת חג הגאולה.
נ.ב. הזהירות במעות רמבעה"ן – הרי ידועים
מכ'
רבותינו נשיאינו בזה.
הפ"נ יקראו, בל"נ, עה"צ.