ב"ה, ב' מ"ח, תשכ"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו ובו בקשת ברכה פ"נ מיום י"ג תשרי,
ובעת רצון יקרא על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
ולכתבו ע"ד הצעת שידוך: כשאחד מהצדדים (או שניהם) מחליט שלהתענין בשידוך יהי' שייך רק כעבור שנה (או יותר) – אין כדאי ל"חייב" (בינדען) או אפילו להגביל את אחד הצדדים או ההורים שי'
כלל וכלל
. ומכמה טעמים. וק"ל. כ"א כאילו גם לא הותחל.
בטח שומר הוא השלשת השיעורים השוים לכל נפש בחומש תהלים ותניא הידועים.
בברכה.
לכתבו
ע"ד
בטחון – מובן שאין הענין יוצא מידי פשוטו וכדמוכח
בכ"מ
בתושב"כ ובתושבע"פ. ועיין חוה"ל ש' הבטחון.
ביאוה"ז
(לאדהאמ"צ ולהצ"צ – הו"ל זה עתה) ר"פ וארא.
B"H, 2nd of MarCheshvan, 5729. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter in which you requested a blessing regarding [personal matters] from the 13th of Tishrei, and at an auspicious time it will be read at the resting place of my father-in-law, the Rebbe, of blessed memory.
Regarding your letter about a shidduch proposal: When one of the parties (or both) decides that looking into the shidduch will only be relevant after a year (or more), it is not advisable to obligate (bind) or even limit either party or their parents at all. There are several reasons for this. In short: it is as if nothing has even begun.
Certainly you are keeping the three daily study portions in Chumash, Tehillim, and Tanya as is well known.
With blessing.
Regarding your letter about trust—understand that this matter should be taken literally, as is evident in many places in Torah Shebichtav and Torah Shebe'al Peh. See Chovos HaLevavos, Shaar HaBitachon. See also Biurim Z (for Admor Tzemach Tzedek—just published) section R P Orah.
Summary
The Rebbe teaches that when a shidduch is postponed for an extended period, neither side should feel obligated or restricted. He also stresses the importance of unwavering trust in G‑d and consistent Torah study as foundations for personal growth and clarity.