ב"ה, מעלי שבתא פ' אם כסף תלוה את עמי,
ה'תשכ"ז. ברוקלין, נ.י. הנהלת חברה גמילות חסדים שומרי שבת, ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
בנועם קבלתי הידיעה, אשר במוצש"ק פרשת אם כסף תלוה את עמי מסדרים אסיפתם השנתית.
ויהי רצון שתהי' בשעה טובה ומוצלחת, ובפרט אשר השנה היא שנת "הקהל", שאת"ל - מוסיף זה גם בענין דגמילות חסדים וצדקה,
שהרי ענין הקהל הוא, שמקבצים בנ"א חלוקים זה מזה ועד לתכלית שינוי, ובלשון הכתוב "אנשים נשים וטף וגרך אשר בשעריך", ובפרט ע"פ המבואר בכ"מ שמשתתפים בהקהל מן הגדול שבגדולים ועד - תינוק בן יומו, הכל ביחד בזמן אחד וקריאה אחת לכולם ע"י אחד המיוחד בעם זה המלך.
והרי זהו גם מעניני צדקה וגמ"ח, לקרב העני והעשיר, ודוקא באופן דפיוס וסבר פנים יפות, שלא יורגש החילוק בין הנותן והמקבל, ובצירוף שניהם יחד דוקא - מתקיימת מצות המלך מלכו של עולם - מצות הצדקה. ובפרט בגמ"ח שגדולה מן הצדקה, שנתינת כסף הגמ"ח וקבלתו (שבזה החילוק דעני ועשיר) - הוא רק ענין זמני, שהרי מחזירו כשמגיע זמן הפרעון.
ויהי רצון אשר הגמ"ח וצדקה שבשנת הקהל זו הנה, כהודעת חז"ל, יקרבו הגאולה האמתית ויביאוה בעגלא דידן, ויקיים צדיקו של עולם (שכל עניניו - צדקה עם בריותיו הם) הבטחתו והיעוד להושיע את עמו ולהביאם מארץ צפון ומירכתי ארץ וגו' - קהל גדול, וכהמשך הפסוקים, ובאו ורננו במרום ציון ונהרו אל טוב ה'
- ע"י משיח צדקנו בקרוב ממש.
בכבוד ובברכה לבשו"ט בכל האמור
מ. שניאורסאהן
נ.ב. כמנהגי - אף כי, בל"נ - מצו"ב השתתפותי בפעולותיהם הברוכות.
נדפסה בלקו"ש ח"ו ע' 341. טופס דומה נשלח באותו יום אל "הנהלת אגודת גמילות חסדים ע"י ביהכנ"ס "מרכז חב"ד" - בת"א" [עם כמה הוספות וציונים שבשוה"ג, המועתקות גם הן לפנינו].
אם כסף תלוה את עמי: משפטים כב, כד.
ענין הקהל הוא: ראה גם לעיל אגרת ט'ריז.
ובלשון הכתוב: וילך לא, יב.
תינוק..אחד: חינוך מצוה תרי"ב ובמנ"ח שם. ובכ"מ.
אחד..המלך: ראה רש"י (תולדות כו, י).
ודוקא..יפות: ראה שו"ע יו"ד סרמ"ט, ג (אדר"נ ספי"ג).
ובפרט בגמ"ח: עוד מעלה בגמ"ח בנדו"ד - דשווה המקבל להנותן גם בזה שמקיים מצוה (דפרע"ח), שג"ז חלק (סיום) ענין הגמ"ח. ובפרט להפוסקים שפרע"ח - ג"כ מצוה מה"ת.
כהודעת חז"ל: ב"ב י, א.
שכל עניניו [-] צדקה: ראה אגה"ק סי' טו"ב.
והיעוד: ירמי' לא, ו-יא.
טוב ה': טוב במלופם, הוא הטוביות התוכיות הנבחרת מהטוב כו' (לקו"ת שה"ש י, ד.
עיי"ש).
------------------------
להפוסקים שפרע"ח - ג"כ מצוה מה"ת: ראה אנציק' תלמודית ערך הלואה ס"ד (ס"ע רכז ואילך). וש"נ.
בגמ"ח שגדולה מן הצדקה: סוכה מט, ב.
B"H, on the eve of Shabbat Parshas Im Kesef Talveh Es Ami, 5727. Brooklyn, NY.
To the administration of the Shomrei Shabbat Gemilus Chasadim Society, may Hashem be upon them for life. Shalom u'Vrachah!
It is with pleasure that I received the news that on Motzaei Shabbos Kodesh Parshas Im Kesef Talveh Es Ami you are arranging your annual gathering.
May it be G‑d's will that it take place at an auspicious and successful time, especially since this year is a year of "Hakhel." If we may say so—this adds also to matters of gemilus chasadim and tzedakah, for Hakhel is about gathering together people who are different from one another—even to the point of complete difference—and as the verse says: "Anashim nashim v'taf v'geirecha asher b'sha'arecha" (men, women, children, and your stranger within your gates), especially as explained in many places that participants in Hakhel range from the greatest to even a newborn child—all together at one time and with one call by one unique among them—the king.
This is also among the ideas of tzedakah and gemilus chasadim: bringing close both poor and rich—specifically in a way of appeasement and with a pleasant countenance—so that there is no sense of difference between giver and receiver. And only when both are joined together does the mitzvah of the King—the King of the world—the mitzvah of tzedakah—truly take place.
Especially in gemilus chasadim—which is greater than tzedakah—the giving and receiving (wherein lies the distinction between poor and rich) is only temporary since it will be returned when repayment is due.
May it be G‑d's will that your gemilus chasadim and tzedakah in this year of Hakhel—as our Sages teach—bring closer and actually bring about the true redemption speedily in our days; may the Righteous One of the world (whose entire affairs are acts of kindness with His creations) fulfill His promise and assurance to save His people and bring them from the land of the north and from all corners—a great congregation—and as those verses continue: they will come and sing on Mount Zion and stream toward Hashem's goodness—through our righteous Moshiach very soon.
With honor and blessing for good news in all mentioned above,
M. Schneersohn
P.S. As is my custom—even though without a vow—I am attaching my participation in your blessed activities.
Summary
The Rebbe encourages unity through acts of charity during Hakhel, teaching that bringing people together for gemilus chasadim not only fulfills mitzvos but also hastens redemption. Every act done with unity elevates both giver and receiver alike.