ב"ה, ל"ג בעומר, ה'תשכ"ב
ברוקלין, נ. י.
צו די חברות פון אגודת נשי ובנות חב"ד איבעראל, און צו די אנטיילנעמער אין דער זיבעטער יערלעכער קאנווענשאן בפרט ה' עליהן תחיינה
שלום וברכה!
די יערלעכע קאנווענשאן קומט הייאר פאר גלייך נאך שבת-חזק, דער סיום פון ספר ויקרא, וועלכער ווערט אנגערופן תורת-כהנים און ספר-הקרבות. און איך האף אז דאס וועט געבן דעם ריכטיקן "טאן" צו דער קאנווענשאן.
דער געדאנק דערפון איז:
אידן בכלל, און יעדער איד בפרט, דארף זיין ענליך צו א "כהן", ווי דער אויבערשטער האט אנגעזאגט: ואתם תהיו לי ממלכת כהנים (איר וועט זיין צו מיר א קעניגרייך פון כהנים). פונקט ווי א כהן איז אויסדערוויילט געווארען כדי אפצוגעבן זיך מיט דער הייליקער עבודה, ניט נאר פאר זיך נאר אויך פאר זיינע ברידער, דעם גאנצן אידישן פאלק, אזוי איז יעדער איד אויסדערוויילט געווארן צו דינען דעם אויבערשטן און האט אויך א פאראנטווארטלעכקייט לגבי דעם ארום.
עבודת ה' - דינען דעם אויבערשטן - מיינט ניט אויסטאן זיך און אויסשליסן זיך פון וועלט; עס מיינט דינען דעם אויבערשטן אין דער וועלט און מיט דער וועלט - אנהייבענדיג פון דער אייגענער הויז, וועלכע פירט זיך אזוי, אז די שכינה זאל דארטן רוען - ווי דער פסוק זאגט: ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם.
דאס ווערט דערגרייכט דורך אן אויפפירונג ענליך צו קרבנות.
דער ענין פון קרבנות איז געווען: מ'האט גענומען זאכן פון זיין אייגענטום - א שעפס, מעל, בוימעל, וויין, זאלץ א. ז. וו. - און דערפון געמאכט א קרבן: א קרבן-עולה, אינגאנצן פאר ג-ט, א קרבן-שלמים, וואס נאכדעם וואס מ'האט מקריב געווען א טייל אפן מזבח, האט דער כהן און דער איד וואס האט געבראכט דעם קרבן געגעסן, געגעסן בטהרה.
אויף דעם וועג דארף זיך פירן א אידישע הויז אין אלע אירע איינצעלהייטן, און דאן רוהט דארט די שכינה, און עס איז א הויז געבענשט בגשמיות וברוחניות.
פארווירקלעכן דאס אין לעבן - היינגט אפ צום גרעסטן טייל און דאס איז די הויפט אויפגאבע פון דער אידישער פרוי, די עקרת-הבית: אריינצובריינגען די שכינה אין דער היים און אין דעם פאמיליען-לעבן, און צו דערציען די קינדער אין דעם גייסט.
דער אויבערשטער זאל העלפן אז איר זאלט דורכפירן אייער אויפגאבע אין דער פולער מאס און מיט חסידישער ווארעמקייט און לעבעדיקייט.
און אזוי ארום אויך דערנעענטערן די צייט ווען דער בית-המקדש וועט ווידער אויפגעבויט ווערן און די עבודה וועט ווידער אויפגעריכט ווערן, ווען עס וועט קומען די גאולה האמתית והשלימה דורך משיח צדקנו, במהרה בימינו.
מיט א וואונש און ברכה אז די קאנווענשאן און אלע חברות בכלל זאלן דערפילען דאס אלעס אויבענדערמאנטע מיט הצלחה בשמחה ובטוב לבב.
מנחם שניאורסאהן
נדפסה בלקו"ש ח"ב ע' 683 והושלמה עפ"י צילום האגרת.
B"H, Lag BaOmer, 5722.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
To all the chapters of Agudas Nshei U'Bnos Chabad everywhere, and especially to the participants in the seventh annual convention — may Hashem be upon you and grant you life — greetings and blessings!
This year's annual convention takes place right after Shabbos-Chazak, the conclusion of Sefer Vayikra, which is called Toras Kohanim and Sefer HaKorbanos. I hope this will set the proper "tone" for the convention.
The idea is: Jews in general, and each Jew individually, must be similar to a "Kohen," as Hashem commanded: "Ve'atem tiheyu li mamleches kohanim" (You shall be to Me a kingdom of priests). Just as a Kohen is chosen to engage in holy service not only for himself but also for his brothers — for all of Israel — so too every Jew is chosen to serve Hashem and has responsibility toward those around him.
Avodas Hashem — serving Hashem — does not mean separating oneself or excluding oneself from the world; it means serving Hashem within the world and together with the world, starting from one's own home. The home should be conducted so that the Shechinah rests there, as it says: "Ve'asu li mikdash v'shachanti b'socham" (They shall make Me a sanctuary and I will dwell among them).
This is achieved through conduct similar to korbanos. The idea of korbanos was that one would take things from his own possessions — an animal, flour, oil, wine, salt, etc. — and make them into a korban: an olah offering entirely for G‑d; a shelamim offering where after part was offered on the altar, the Kohen and the person who brought it would eat from it in purity.
This is how a Jewish home should be conducted in all its details; then the Shechinah rests there and it becomes a home blessed both materially and spiritually.
Bringing this into reality depends largely — and this is primarily — on the Jewish woman, the akeres habayis: bringing the Shechinah into her home and family life, raising children in this spirit.
May Hashem help you fulfill your mission fully and with chassidic warmth and vitality. In this way you will also bring closer the time when the Beis HaMikdash will be rebuilt and its service restored with the coming of Moshiach Tzidkeinu speedily in our days.
With wishes and blessings that this convention and all chapters in general should fulfill all of these matters mentioned above successfully with joy and gladness of heart.
Summary
The Rebbe teaches that every Jewish woman has a unique mission to infuse her home with holiness by bringing in G‑d's presence through daily actions. This role parallels that of Kohanim serving in holiness for all Israel. Fulfilling this mission brings blessing to family life and hastens redemption.