ב"ה, כ"ד שבט, תשי"ד
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר מנחם זאב שי' הלוי
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מט"ז שבט, ובטח מכתבי הקודם כבר הגיעו, ובמה שכותב אודות... הנה כבר כתבתי לו ומה תועלת במה שאכפול עוה"פ, ובפרט שאמרתי לו גם בע"פ, והוא שיעשו כהוראת רופאים מומחים, והתורה נתנה רשות לרופא לרפאות.
והשי"ת יצליחם.
ב) בהנוגע להתלמידים דבית המדרש שניכר בהם העדר המשמעת ואי שמירת הזמן וכו'. הנה אין זה הנהגה כלל וכלל שאני אהי' ממלא מקום המשגיח ולמלאות מקום כאו"א מההנהלה וכו', וכמ"ש הוקר רגלך מבית רעך. ושמירת הזמן וההשגחה הרי צ"ל על זה - כמו בכל מוסד חינוך - אנשים ממונים. ואם יעשו מלאכתם באמונה איני מבין מפני מה לא יצליחו הם במה שבישיבות אחרות מצליחים, ובפרט שכבר דברתי עם אחדים מהת' בהנוגע להנ"ל ובודאי מסרו גם לחבריהם.
ג) ובהדומה להנ"ל - גם בהנוגע להת'... כי מה לו ללמוד פשטים וביאורים בה'קרעכץ וכו' ובמילא אינו יודע מה לעשות - אשר כיון ששאל בפירוש ועניתי לו ג"כ בפירוש שלא יפסיק, הרי אין מקום לספק.
ד) מוסג"פ העתק מכתבי שנשלח באופן רשמי להרה"ח כו' מוהר"ל שי' קרעמער.
וכפי שנמסר לו ע"י התלפון בטח יפרסמו בש"ק מברכים הבע"ל, בכ"ז שלוח גם לו העתקה בזה ותקותי שגם היא תתקבל קודם הש"ק מברכים. ובודאי ינצל אותו ככל האפשרי. ואחכה לבשו"ט.
בברכה,
מ. שניאורסאהן
מצילום האגרת.
מוה"ר מנחם זאב שי': גרינגלס. אגרות נוספות אליו - לעיל ז'תשעד, ובהנסמן בהערות שם.
מכתבי: אפשר דלעיל ח"ח ב'תכח.
B"H, 24 Shevat, 5714. Brooklyn.
Haraha"ch vavach" iy"a nu"n oseik b'tzt"z Moreinu HaRav Menachem Zev HaLevi shiyichyeh.
Shalom u'Vrachah!
I hereby acknowledge receipt of your letter from the 16th of Shevat, and surely my previous letters have already reached you. Regarding what you write about... I have already written to you about this matter—what benefit is there in repeating it again? Especially since I also told you verbally: that you should act according to the instructions of expert doctors, for the Torah has given permission to the doctor to heal. May Hashem grant you success.
b) Concerning the students of the Beit Midrash in whom a lack of discipline and failure to keep time is apparent, this is not at all a conduct where I should fill the role of supervisor or substitute for each member of the administration. As it is written: "Hoker raglecha mibet re'echa" ("Let your foot be seldom in your neighbor's house"). Timekeeping and supervision must be entrusted—as in every educational institution—to appointed individuals. If they do their work faithfully, I do not understand why they would not succeed as others do in other yeshivot—especially since I have already spoken with some of the students regarding this matter and they have surely conveyed it to their peers.
c) Similarly regarding the student... Why should he study simple explanations and commentaries in 'kraketz', etc., and therefore does not know what to do? Since he asked explicitly and I answered him explicitly that he should not stop, there is no room for doubt.
d) Enclosed is a copy of my letter that was officially sent to Haraha"ch etc. Moreinu HaRav L. shiyichyeh Kramer. As was conveyed to him by telephone, it will surely be publicized on the upcoming Shabbat Mevarchim; nevertheless, I am also sending you a copy herewith and hope it will reach you before Shabbat Mevarchim. You will surely make use of it as much as possible. And I await good news.
With blessing,
M. Schneersohn
Summary
The Rebbe teaches that one should follow expert advice in both health and education matters, delegate responsibilities appropriately, and ensure clear communication within communal roles for optimal success.