ב"ה, י"א טבת, תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מחמישי בטבת, בו כותב, כי זה מזמן אשר נפגש עם עלמה וכו' וכבר נתדברו לחתונה ואפילו למועד החתונה, ולאחרי זה חזרה בה מדברי' ונפרדו וכו'.
וכנראה מדבריו, שלא הי' ביניהם גם קישורי תנאים, כן אין ברור כ"כ, אם אחותה הבכירה של העלמה האמורה, כבר נשתדכה בינתים, ואם לא היתה מחילה בפה מלא או כמו שכותב שאמרה לאחותה שלא לחכות עלי' וכו'.
ובהנוגע לפועל, באם אחותה הבכירה של הנ"ל השתדכה או שעכ"פ תמחול בלבב שלם, אזי כדאי להוסיף שם למי שהיא מהאמהות, כי רואה אני במכתבו ששם אם העלמה ושם אמו שוה הוא... ולאחרי זה לבוא עוד הפעם בדברים עם העלמה, כיון שהטעם להפרידה שנתנה, קלוש הוא מדי.
עוד נקודה בהאמור וגם היא עיקרית היא, בעת שדברו בהנוגע להקשר, באם הסכימו גם יחד שיבנו ביתם על יסודי התורה והמצוה בית מסורתי, וכנ"ל זהו עיקר להצלחת השדוך.
כיון שככתבו במכתבו תפקידו לפקח על הכשרות ב... רצוני לקוות, שלא רק עושה את זה ככל הדרוש, אלא ככל יכולתו מכניס לתפקידו גם ההשגחה על הכשרות דמוח ולב של העולים, ולא רק על כשרות המאכלים. כוונתי בהנוגע להנהגה כללית של המקומות בהם נמצאים העולים, בית הכנסת וכו' וענינים של חינוך שם, קישור עם היראים לדבר ה' בסביבות מקומות אלו, ובודאי שלהנמצא במקום - עוד כמה דרכים לפעול בכיוון האמור, והרי גם זה ישמש צנור וכלי לתוספת בברכות השי"ת בהמצטרך לו.
בברכה לבשו"ט בכל האמור,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 11 Tevet, 5719. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Thursday, Tevet 5, in which you write that some time ago you met a young woman, etc., and you had already discussed marriage and even set a date for the wedding. Afterwards she withdrew from her words and you separated, etc. From your words it appears that there was not even a formal engagement (tenaim) between you, nor is it entirely clear whether her older sister has become engaged in the meantime. If there was no explicit forgiveness or as you write that she told her sister not to wait for her, etc.
Regarding what to do: if her older sister has become engaged or at least forgives wholeheartedly, then it is worthwhile to add for her a name from one of the Matriarchs, because I see from your letter that the mother’s name of the young woman is the same as your mother’s name... After this, you should once again speak with the young woman since the reason she gave for breaking it off is rather weak.
Another point in this matter—and this is also essential—is whether when discussing the connection you both agreed to build your home on the foundations of Torah and mitzvahs—a traditional home. As mentioned above, this is essential for the success of the match.
Since as you wrote in your letter your role is to supervise kashrut in..., I hope that not only do you fulfill this as required but that to the best of your ability you also include supervision over the kashrut of mind and heart of those who have immigrated—not just over food kashrut. I mean regarding general conduct in places where these immigrants are found—the synagogue, etc., matters of education there, connecting with those who fear G‑d in those areas—and certainly being present there opens up more ways to act in this direction. This too will serve as a channel and vessel for increased blessings from Hashem in all that you need.
Blessings for good news in all the above.
Summary
The Rebbe guides how to proceed after a broken match by considering spiritual factors such as adding a name if appropriate and ensuring shared values. He encourages extending spiritual influence beyond technical duties into broader communal life for greater blessing.