ב"ה, ג' מ"ח[1], תשי"ט
ברוקלין.
מרים תחי'[2]
ברכה ושלום!
במענה למכתבה מכ"ט תשרי, בו שואלת ע"ד חיוב הדלקת הנרות[3] בעש"ק[4] וערב יום טוב, קודם הנשואין.
בכלל מנהגים שונים בזה, יש קהלות נוהגים שהנשים מתחילות להדליק הנרות בעש"ק וערב יו"ט[5] בגיל רך ביותר ועד לכמה שנים עוד קודם היות בת מצוה, ויש קהלות שהם נוהגות להתחיל ההדלקה רק לאחרי הנשואין.
מנהג בית הרב[6] הוא שמתחילים להדליק בגיל רך ביותר כאמור,
עכ"פ[7] בהנוגע אלי' כיון שנעשית כבר בת מצוה ויש היכולת בידה לקיים מצוה רבה האמורה הדלקת נרות בעש"ק וערב יו"ט ובאמירת ברכה נכון שתעשה כן בל"נ[8], והשכר[9] הרי מבואר במדרשי רז"ל[10], שהדלקת הנר כפשוטו מוסיפה אור בנר ה' נשמת אדם[11], היא הנשמה הק'[12] שבכל אחד ואחת מבני ישראל, ועל ידי זה נתוסף בכל עניני' במצות השם ומזה הברכה בהוספה גם בעניני' הגשמים.
תקותי שעוסקת בהפצת היהדות על ידי ארגון מסיבות שבת[13] וכיו"ב וגם בין מסיבה למסיבה משתדלת להשפיע בסביבתה לקרב לבם לאבינו שבשמים על ידי קיום מצותיו של השי"ת[14] והשי"ת יצליחה.
בברכה.
הערות המו"ל
מרים: שכטר, ווינפעג.
- 1 מ"ח – מרחשון.
- 2 שכטר, ווינפעג.
- 3 [רמב"ם הל' שבת פ"ה] ה"א: "ואחד אנשים ואחד נשים, חייבין להיות בבתיהן נר דלוק בשבת"; ושם ה"ג: "ונשים מצוות על דבר זה, יותר מן האנשים, לפי שהן מצויות בבתים, והן העסקות במלאכת הבית". ובדרך כלל עקרת הבית היא המדליקה בשביל הבית כולו, ומכאן השאלה אם גם בת שלא נישאה עדיין תדליק בעצמה.
- 4 עש"ק – ערב שבת קודש.
- 5 יו"ט – יום טוב.
- 6 בית הרב: בית רבותינו נשיאינו. ולימים, בכ"ד אלול תשל"ד, פתח הרבי ב"מבצע נרות שבת קודש", ועורר שגם הבנות הקטנות ידליקו נרות שבת בעצמן.
- 7 עכ"פ – על כל פנים.
- 8 בל"נ – בלי נדר, כלומר שלא תקבל עליה הנהגה זו בתורת נדר.
- 9 ויש להעיר גם מ[שבת כג, ב]: "אמר רב הונא הרגיל בנר הויין ליה בנים תלמידי חכמים", ופירש"י שם: "דכתיב (משלי ו) כי נר מצוה ותורה אור, על ידי נר מצוה דשבת וחנוכה בא אור דתורה".
- 10 ראה ב"ר פי"ז, ח: "ומפני מה נתן לה מצות נר שבת, אמר להן על ידי שכבתה נשמתו של אדם הראשון, לפיכך נתן לה מצות נר שבת" (ועד"ז בירושלמי שבת פ"ב ה"ו: "אדם הראשון נרו שלעולם היה", ע"פ הכתוב נר... נשמת אדם). ובדב"ר פ"ד, ד: "הנפש והתורה נמשלו בנר... נרי בידך ונרך בידי, נרי בידך זו התורה, ונרך בידי זו הנפש, אם שמרת את נרי אני משמר את נרך".
- 11 [משלי כ, כז]: "נר ה' נשמת אדם חפש כל חדרי בטן".
- 12 הק' – הקדושה.
- 13 מסיבות שבת: כינוסים של ילדים ונוער בשבת, שבהם לומדים, מספרים סיפורים ומתחזקים בעניני יהדות ומצוות.
- 14 השי"ת – השם יתברך.
B"H, 3rd of Marcheshvan, 5719
Brooklyn.
Miriam, may she live and be well
Brachah v'Shalom!
In reply to your letter of the 29th of Tishrei, in which you ask about the obligation of lighting the candles on the eve of the holy Shabbos and on the eve of Yom Tov before marriage.
In general, there are different customs in this. In some communities the women begin to light the candles on the eve of Shabbos and the eve of Yom Tov at a very young age, as much as several years before becoming bas mitzvah, and in some communities the custom is to begin lighting only after marriage.
The custom of the Rebbeim's household is to begin lighting at a very young age, as mentioned.
In any event, as regards you, since you have already become bas mitzvah and have the ability to fulfill this great mitzvah of lighting candles on the eve of Shabbos and the eve of Yom Tov, and with the recital of a blessing, it is proper that you do so, without taking it on as a vow. And the reward is explained in the Midrashim of our Sages: that lighting the candle in its plain sense adds light to נר ה' נשמת אדם "the lamp of G‑d is the soul of man" (Mishlei 20:27), which is the holy soul in each and every Jew, man and woman. Through this there is an increase in all your affairs in the mitzvos of G‑d, and from this comes the blessing of increase in your material affairs as well.
It is my hope that you are engaged in spreading Judaism by organizing Shabbos gatherings and the like, and that between one gathering and the next you also strive to influence your surroundings, to draw their hearts close to our Father in Heaven through fulfilling the mitzvos of G‑d, blessed be He. And may G‑d, blessed be He, grant you success.
With blessing.
Publisher's notes
Miriam (מרים): Schechter, Winnipeg.
Summary
This letter advises a young woman who is already bas mitzvah to light Shabbos and Yom Tov candles with a blessing, following the custom of the Rebbeim's household to begin young, since the candle adds light to the soul and brings blessing in every area.