The holy letters of the Rebbe, Volume 17, letter 6180.
This letter does not contain a formal date, as it was written on the recipient’s previous correspondence. The Rebbe had sent a general Pesach letter, and in response, the recipient—Rabbi Shalom Sofer, the Admor of Kamarna—shared a Torah thought. The Rebbe then wrote his response directly on that letter.
The Rebbe writes succinctly and with clear appreciation:
“Divrei pi chacham chen.”
“The words of the wise are graceful.”
With these words, the Rebbe expresses his pleasure and approval of the insight that was presented.
The content of the insight discussed the well-known concept that Yom Kippur is ‘like Purim’ (כְּפּוּרִים)—a teaching that highlights a deep connection between these two seemingly opposite ימים טובים. While Yom Kippur is a day of awe, fasting, and spiritual elevation, and Purim is a day of joy, feasting, and physical celebration, Chazal and the Zohar reveal that there is a profound inner bond between them.
The Rebbe notes that this idea can be found in several classical sources and directs the recipient to specific references, including:
- Tikunei Zohar, where the concept of Yom Kippur being “like Purim” is explicitly discussed
- Torah Ohr of the Alter Rebbe, where the inner meaning and spiritual depth of this comparison are elaborated
By pointing to these sources, the Rebbe not only affirms the idea but anchors it within the broader framework of Chassidus and Kabbalah, indicating that the connection between Purim and Yom Kippur reflects a deep and essential truth about avodas Hashem.
Though brief, the letter reflects the Rebbe’s appreciation for Torah insight and his encouragement of thoughtful analysis rooted in the teachings of Chazal and Chassidus.
SUMMARY:
The Rebbe praises a Torah insight connecting Purim and Yom Kippur with the words “Divrei pi chacham chen,” affirming its depth and directing to sources in Tikunei Zohar and Torah Ohr that explain this profound relationship.
אגרות קודש של הרבי, כרך י"ז, אגרת ו'ק"פ.
אגרת זו אינה נושאת תאריך, שכן הרבי כתב אותה על גבי המכתב הקודם שקיבל. לאחר שהרבי שלח את המכתב הכללי לקראת חג הפסח, השיב לו הנמען—הרב שלום סופר, האדמו"ר מקומרנא—בדברי תורה. הרבי כתב את תגובתו בשולי אותו מכתב.
הרבי כותב בקיצור, אך בהערכה ברורה:
"דברי פי חכם חן."
במילים אלו מביע הרבי את הנאתו והסכמתו לדברי התורה שנאמרו.
הדברים עסקו ברעיון הידוע שיום הכיפורים הוא "כְּפּוּרִים"—כמו פורים—רעיון המבטא קשר עמוק בין שני ימים טובים שנראים לכאורה הפוכים זה מזה. יום הכיפורים הוא יום של עינוי, יראה והתעלות רוחנית, ואילו פורים הוא יום של שמחה, סעודה והדגשה של הגשמיות. ואף על פי כן, חז"ל והזוהר מגלים שיש ביניהם קשר פנימי עמוק.
הרבי מציין כי רעיון זה מובא בכמה מקומות, ומפנה למקורות, ביניהם:
- תיקוני זוהר, שבו מובא בפירוש שיום הכיפורים הוא "כְּפּוּרִים"
- תורה אור לאדמו"ר הזקן, שבו מבואר עומק העניין והמשמעות הפנימית של הקשר בין פורים ליום הכיפורים
בהפנייתו למקורות אלו, הרבי אינו רק מאשר את הדברים, אלא גם מראה את שורשם בתורת הקבלה והחסידות, ומדגיש שהקשר בין פורים ליום הכיפורים מבטא אמת עמוקה בעבודת ה'.
למרות קיצור האגרת, ניכרת בה הערכת הרבי לדברי תורה, וכן עידוד לחשיבה מעמיקה המושתתת על מקורות חז"ל ותורת החסידות.