ב"ה, כ"ח טבת, ה'תשח"י
ברוקלין, נ.י.
לכבוד הוו"ח אי"א נו"מ עוסק בצ"צ וכו'
מו"ה משה א' שי'[1]
שלום וברכה!
לאחרי ההפסק הארוך קבלתי בנועם מכתבו מכ"ט טבת.
בהנוגע לשאלתו על דבר אפשריות ביקורי באה"ק ת"ו בראשית הקיץ, הנה כנראה לעת עתה, תכנית עבודתי תאלצני להיות כאן - על כל פנים משך כל הקיץ.
אף על פי שאינו מזכיר במכתבו, תקותי שהשתתף בהתועדות די"ט כסלו (בכפר חב"ד?) אשר כ' בטח יודע פרשת יום בהיר זה, אשר רבותינו נשיאינו קראוהו בשם "ראש השנה" לעניני חסידות. וענין ראש-השנה הריהו התעוררות כללית על כל השנה, וכן הוא בהנוגע לי"ט כסלו, שתפקידו לעורר ולהמשיך התעוררות וחום חסידותי בכל עניני איש הישראלי ובפרט בהחזקת התורה והפצתה.
בכבוד ובברכה.
- 1 משה אברהם יפה
B"H, 28 Teves, 5718.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
After the long break, I pleasantly received your letter from the 29th of Teves.
Regarding your question about the possibility of my visiting Eretz HaKodesh at the beginning of the summer: as it appears at present, my work schedule will require me to remain here—at least throughout the entire summer.
Although you did not mention it in your letter, I hope you participated in the Yud-Tes Kislev farbrengen (in Kfar Chabad?), as you surely know about this clear day whose significance our Rebbeim called "Rosh Hashanah" for matters of Chassidus.
The idea of Rosh Hashanah is a general awakening for the entire year; so too with Yud-Tes Kislev—its purpose is to arouse and draw down chassidic inspiration and warmth into all aspects of a Jew's life, especially in strengthening Torah and spreading it.
With honor and blessing.
Summary
The Rebbe teaches that Yud-Tes Kislev serves as a spiritual new year for Chassidus, inspiring renewed warmth and dedication to Torah study and its dissemination throughout the year. Even when travel plans change, one should remain connected to these core chassidic values.