ב"ה, כ"ד טבת, הילולא דרבנן הזקן, ה'תשח"י
ברוקלין, נ.י.
לכבוד מר אליעזר שי' שטיינמן
שלום וברכה!
באתי להודות לכ' עבור שימת לבבו והספרים ששלח לספרי' שלי, ותקותי שגם בעתיד יעשה כן, ואי אפשר למדרש בלי חידוש. ויהי רצון שילך מחיל אל חיל בעבודתו ביחוד בפרסום רעיונות תורת החסידות מתאים לתביעה שתובעים מכל אחד מאתנו שיהי' באופן של מוסיף והולך, ובפרט אשר ניתנה לכ' היכולת להביאם ולהחדירם בכמה חוגים שיש לו השפעה אישית בהם.
וכמו שמבואר בכ"מ, ובל' החסידות, שמכל עינן צריך להיות "בכן" בודאי גם זה ידגיש, שלמרות ההכרזה שרחמנא לבא בעי - מוכרח להיות המעשה בפועל, ולא עוד אלא שהמעשה והפועל הם ההוכחה על נכונות הלב ותמימותו, וכידוע ביאור כ"ק מו"ח אדמו"ר על הפתגם "אין חכם כבעל נסיון" הובא בכמה מקומות בתורת החסידות, ולע"ע מצאתיו בעקידה שער י"ד, מעבר יבוק שער ב') שהנסיון והמעשה הם ההוכחה שחכם הוא.
ועל של עתה באתי בהודעה אשר בחבילה בפ"ע נשלח לכ' ספרי החסידות אשר הוצאנו לאור לאחרונה, ובהם שני ספרים מאמרי כ"ק רבנו הזקן הנדפסים מכת"י לראשונה. בשני ספרים אלו כמה מאמרים מהתקופה הראשונה, בנוסח הרגיל "מלפני פטרבורג", שאז היו המאמרים ברובא דרובא קצרים, ובל' כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע "די מאמרים וואס פאר פ"ב האבן געברענט די ועלט; פאטשטן מלמעלה" (שיחת יט"כ תרס"ג, נדפס בס' תורת שלום).
בהוקרה בכבוד ובברכה.
נדפסה בלקו"ש ח"כ ע' 614 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.
לכבוד... שטיינמן: אגרות נוספות אליו - לעיל חט"ו ה'שלא, ובהנסמן בהערות שם.
לקמן ו'קכד.
מכת"י לראשונה: ראה לעיל אגרת ה'תתקע, ובהנסמן בהערות שם.
תורת שלום: ע' 26. ראה גם לקמן אגרת ו'יא.