ב"ה, ג' מ"ח, תשי"ח
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ משתתפי בשיעור תלמוד תורה דרבים[1] כולם יעמדו על הברכה
שלום וברכה!
בעתו קבלתי הפ"נ שלהם, ובערב ראש השנה העבר קראתיו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל.
אשר על נשיא בישראל הרי נאמר מאמר רז"ל הידוע, מה להלן עומד ומשמש, אף כאן עומד ומשמש, ומעורר ר"ר על צאן מרעיתו להמצטרך להם מנפש ועד בשר.
ויהי רצון אשר השי"ת ברחמיו המרובים, יברך שנה זו אשר יקויימו בה כל הברכות אשר ברכו בני ישראל איש לרעהו במילואן מנפש ועד בשר.
וביחוד לאלו הקובעים עתים לתורה, אשר היא הצנור והכלי לקבלת ברכות השי"ת בהמצטרך לאדם וב"ב, קביעות מתאים לפתגם רבנו הזקן, בעל התניא - פוסק בנסתר דתורה - והשו"ע - פוסק בנגלה דתורה - קביעות בזמן וקביעות בנפש, והוא העיקר.
והרי ידוע אשר קבוע לא בטל, ז.א. אשר גדול ענין זה להתגבר על ההעלמות וההסתרים אשר בעולמנו, ולהמשיך הברכה הכתובה בתורתנו בחקתי תלכו, שתהיו עמלים בתורה, ונתתי גשמיכם בעתם וגו' כל הענינים המנוים בפרשה.
ויהי רצון אשר תכה"י יתבשרו כאו"א איש מרעהו אך טוב הן בגשמיות והן ברוחניות.
בכבוד ובברכה.
- 1 ע"י הרב גלוסקין, רמת השרון.
B"H, 3rd of Marcheshvan, 5718. Brooklyn.
Havavac"h iy"a nu"n participants in the public Torah study class, may all stand upon blessing.
Shalom u'Vrachah!
I received your pan in due time, and on the eve of last Rosh Hashanah I read it at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe zatzukal lehe nbgm zya, Nasi Yisrael.
Regarding a Nasi in Israel, it is said in the well-known saying of our Sages: just as there he stands and serves, so too here he stands and serves and arouses abundant mercy upon his flock to provide them with all their needs from soul to flesh.
May it be G‑d's will that in His abundant mercy He bless this year so that all the blessings which Jews have given each other are fulfilled completely—from soul to flesh.
This is especially true for those who set fixed times for Torah study, which is the channel and vessel to receive G‑d's blessings for all that a person and his family need. This fixedness should be according to the saying of our Rebbe, the Alter Rebbe—author of Tanya (the halachic authority in the hidden dimension of Torah) and Shulchan Aruch (the halachic authority in the revealed dimension)—that one should have fixedness in time and fixedness in soul; this is essential.
It is well known that what is fixed cannot be nullified. That is, this matter is great: to overcome the concealments and obscurations present in our world and draw down the blessing written in our Torah: "Bechukosai Teileichu" (If you walk in My statutes), meaning you will labor in Torah; "Venatati Gishmeichem Beitam..." (I will give your rains in their time...)—all matters enumerated in the parsha.
May it be G‑d's will that soon you will each hear only good news from one another—both materially and spiritually.
With honor and blessing.
Summary
The Rebbe teaches that setting fixed times for Torah study creates a powerful vessel for receiving G‑d's blessings throughout the year. This commitment helps overcome worldly obstacles and brings both material and spiritual good.