ב"ה, כ"ח טבת, תשי"ז
ברוקלין.
האברך הוו"ח אי"א מלאכתו מלאכת שמים שמואל אלעזר שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מעש"ק שמות, בו כותב אודות סדרי הלימודים בהמכינה של ישיבת תורת אמת, תוכן דברי ההתעוררות להתלמידים שבטח התלמידים מקשיבים וכו'. ויה"ר שתהי' זה התחלה טובה להתפתחות בכל הנ"ל ככל הדרוש הן בכמות והן באיכות, זאת אומרת במספר התלמידים וכמות הלימודים ופנימית הנהגתם, והרי זכות כ"ק מו"ח אדמו"ר וכ"ק אביו אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע מסייעת את כל אלו המתעסקים ומשתדלים בעניני תורת אמת שהוא יסודם ובה השקיעו מכחותיהם הפנימיים והעצמים.
בטח מתאים למה שכותב שבמילי דאגדתא בגמרא מרחיב קצת בעניני התעוררות לדא"ח ביאר ג"כ להתלמידים באותיות המתאימות להבנתם ענין הנדרים בכללותו וכמבואר בלקו"ת פ' מטות ובדרך מצותיך בדרושים המקבילים, ואם לע"ע לא נעשה הנ"ל הרי כמה הזדמניות מתאימות יהיו וכמו בסיום פרק וכיו"ב, אלא שמובן שדברי התעוררות האמורים אין צריכים להחליף הלימוד כפשוטו וכמבואר גם בקונטרס עץ חיים לאחרי האריכות בהכרח לימוד תורת הדא"ח איך שצריך להתייגע בלימוד הנגלה וק"ל.
נהניתי מסיום מכתבו שמשתתף בפעולות צעירי אגו"ח ובטח מעורר את כל שאר חברי צעירי אגו"ח להוסיף חיילים והרי זהו לא רק דרישת השעה אלא גם הכרח השעה, ואין להאריך בדבר הפשוט.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
שמואל אלעזר שי': הלפרין, ירושלים. אגרת נוספת אליו - לעיל ד'תתקז.
B"H, 28th of Teves, 5717. Brooklyn.
HaAvrech HaVavac"h Iy"a Melachto Melachet Shamayim Shmuel Elazar.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Erev Shabbat Kodesh Shemot, in which you write about the study arrangements in the preparatory division of Yeshivat Torah Emes, and the content of your words of inspiration to the students—certainly the students are attentive, etc.
May it be G‑d's will that this be a good beginning for development in all the above as needed—both in quantity and quality; that is, in the number of students, the amount of study, and their inner conduct. The merit of my revered father-in-law, the Rebbe, and your esteemed father, the Rebbe—may their memory be for a blessing—assists all those who are involved and strive in matters of Torah Emes, which is their foundation and into which they invested their deepest energies.
Certainly, as you write that when teaching aggadic material in Gemara you expand somewhat on topics that inspire toward Chassidus—you also explained to the students in terms appropriate to their understanding the general concept of vows (nedarim), as explained in Likkutei Torah Parshat Matos and Derech Mitzvotecha in parallel discourses. And if this has not yet been done so far, there will surely be many suitable opportunities—such as at the conclusion of a chapter or similar occasions. However, it is understood that these words of inspiration should not replace straightforward study itself—as is also explained in Kuntres Etz Chaim after an extensive discussion on the necessity of studying Chassidus—that one must also toil in learning Nigleh (the revealed part of Torah), as is well understood.
I was pleased by your letter's conclusion that you participate in activities of Tzeirei Agudas Chabad (Chabad Youth), and certainly you encourage all other members of Tzeirei Agudas Chabad to add more "soldiers." This is not only a demand of the times but also an absolute necessity—and there is no need to elaborate on something so obvious.
With blessing for good news in all mentioned above.
Summary
The Rebbe encourages balancing inspiration with diligent Torah study and active involvement in communal youth work. Both personal growth and communal engagement are essential for true development.