ב"ה, כ"א טבת, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחרי שתיקתה הכי ארוכה, נתקבל מכתבה ממוצש"ק ויחי יעקב בארץ מצרים.
ואתחיל מסיומו, במה שכותבת בהערתי השני' - שמובן שעורר תוכן כתיבתה תמיהתי הכי גדולה, שהרי פשיטא ומפורסם שמאחל הנני לכל אחד ואחת מבני ישראל שיחיו חייהם בההרחבה, לא רק בהרחבה רוחנית אלא גם בהרחבה גשמית, כפשוטה ממש, ואף שהנסיון דעושר גדול יותר מהנסיון דקו ההפכי ח"ו, ה"ז ענין בעבודתו לקונו של האדם החי חיים מרווחים, אלא שעל כל אחד לחזקו ולאמצו ולהורות לו על פרטי הנסיון לפניו עומד, והרי ידועים דברי רבנו הזקן בספרו תורה אור (לא, ג) מענין שכר ג' פסיעות שפסע לכבוד השי"ת פסקו לו מלכות כפשוטה בעולם לשלשה דורות - מזה מובן שכרו של כאו"א מבני ישראל בעניניו.
ומה שאמרתי ע"ד החיים בהרחבה, לפלא שמשמיטה במכתבה העיקר והוא
דברי - שאין להחליף העיקר (לא רק עיקר ברוחניות, אלא גם עיקר בגשמיות) - בהרחבה חיצונית ועד כדי לשכוח על העיקר והטפל ולהשאר בהרחבה חיצונית, ומדגיש הנני חיצוניות, וכוונתי שאינה משבעת רצון של החי בהרחבה כי אם בזה שהשכן אומר שפב"פ עשיר הוא וכיו"ב. אבל כנ"ל אפשרי ואפשרי עשירים כר"א בן חרסום וצדיקים גדולים כפשוטם בחייהם היום יומים (יומא לה, ב), ולמותר להאריך עוד יותר בדבר הפשוט...
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
B"H, 21 Tevet, 5717.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After your longest silence, your letter from Motzaei Shabbat Parshat Vayechi Yaakov in Egypt was received. I will begin with its end, regarding what you wrote in my second note—naturally your letter's content greatly surprised me. It is well known and obvious that I wish for every single Jew to live expansively—not only spiritually but also materially, in the most literal sense. Even though the test of wealth is greater than the opposite (G‑d forbid), it is a matter of serving one's Creator for a person who lives a life of abundance. However, each person must be strengthened and guided regarding the specific challenges they face. The Alter Rebbe's words in Torah Or (31:3) are well known about the reward for three steps taken for the honor of Hashem: he was granted literal kingship in this world for three generations—this teaches us about the reward for every Jew in their matters.
As for what I said about living expansively, it is surprising that you omitted the main point in your letter—my words: one must not exchange the essential (not only spiritual essentials but also material ones) for external expansion to the point of forgetting both essence and secondary matters and remaining only with superficial expansion. I emphasize "external," meaning satisfaction does not come from truly living expansively but rather from a neighbor saying "so-and-so is wealthy," etc. But as above, it is certainly possible to be wealthy like Elazar ben Charsom and truly righteous people in their daily lives (Yoma 35b), and there is no need to elaborate further on such an obvious matter...
With blessing, on behalf of the Lubavitcher Rebbe shlita
Summary
The Rebbe teaches that both material and spiritual abundance are valuable when aligned with true priorities. Genuine fulfillment comes from within and sincere service to G‑d—not from external validation or appearances.