ב"ה, א' טבת, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
... במ"ש אודות תיקון לעון הידוע, כבר מובא בספרים שצריך להרבות באותיות התורה ותפלה ושכמה מהם יהיו חקוקים בזכרונו, אשר אז אפילו בעת שחושבים בענין אחר גם זה נמצא במוח הזכרון, ומזה שידע אותם בע"פ יהי' ג"כ מאמר והדרת פני זקן בלקו"ת סוף פרשת קדושים, ובמיוחד השפעה על הנוער לקרבם לתורה ומצות וכידוע מרז"ל כל המלמד את בן חבירו תורה כו' כאילו ילדו, ונתינה לצדקה בכל יום חול לפני תפלת הבקר ולפעמים גם לפני תפלת מנחה.
במ"ש אודות מיעוט החשק שלו ויגיעתו בגמרא, - בטח זהו מתחבולות היצר לקשר מיעוט האמור עם מה שלקח על עצמו עניני קדש וכו' והרי ידוע מצוה גוררת מצוה ולא ח"ו להיפך, וכשיראה הלעו"ז שאין זה פועל חלישות ח"ו במסירתו לתורת הדא"ח הדרכותי' ומנהגי' ירפה ממנו.
בשאלתו אם כדאי לקבוע מכסת לימוד יומי של דפים גמרא כמה פעמים לחזור הנלמד, באיזה מפרשים וכו' - כמובן שכל הנ"ל תלוי בכשרונות הלומד, הלימוד בסביבתו וכו' ולכן ע"ז צריך להתייעץ עם ידידיו המכירים אותו וסביבתו, ומהנקודה השוה לכל נפש היא שצריך להיות לימוד לעיונה וגם לימוד למיגרס הן בתורת הנגלה והן בתורת החסידות נוסף על החזרה על ההלכות הצריכות בחיי היום יומי ולשבת ויום טוב, והלימוד לעיונא מהנכון שיהי' מתאים למרז"ל במקום שלבו חפץ.
נהניתי במ"ש אודות הפעולות ובודאי מוסיפין בכאלה מזמן לזמן וכהציווי דמעלין בקדש, וכיון שנתמנה למפקח ולראש באיזה מקצועות מההפצה, יה"ר שיהי' טופח ע"מ להטפיח בתוספת מרץ ופעולות ככל הדרוש, ושכרו מבואר בתורה אור בתחלתו שנעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים ככה.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
B"H, 1st of Teves, 5717. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
Regarding what you wrote about rectifying the known sin, it is already brought in the books that one should increase in letters of Torah and prayer, and that several of them should be engraved in his memory. Then, even when thinking about something else, these are still present in the memory. From knowing them by heart comes also the saying "VeHadarta Pnei Zaken" ("You shall honor the face of an elder") in Likkutei Torah at the end of Parshas Kedoshim. Especially important is influencing youth to draw them closer to Torah and mitzvos, as our Sages taught: "Whoever teaches his friend's son Torah... it is as if he gave birth to him." Also, giving charity every weekday before morning prayers and sometimes before Minchah as well.
Regarding what you wrote about your lack of desire and effort in Gemara—certainly this is one of the strategies of the yetzer hara to connect this lack with your having taken upon yourself matters of holiness, etc. But it is well known that one mitzvah brings another mitzvah and not G‑d forbid the opposite. When the opposing force sees that this does not weaken your dedication to studying Chassidus—its guidance and customs—it will let go.
In your question whether it is worthwhile to set a daily quota of Gemara pages, how many times to review what was learned, which commentaries to use, etc.—obviously all this depends on the learner's abilities, his environment, etc., so you should consult with friends who know you and your surroundings. The common point for everyone is that there should be both in-depth study (Iyun) and broad study (Girsa), both in Nigleh (revealed Torah) and Chassidus. In addition to reviewing practical halachos needed for daily life and for Shabbos and Yom Tov. The in-depth study should preferably be on topics "where his heart desires," as our Sages said.
I was pleased by what you wrote about your activities; certainly you will continue increasing such activities from time to time as per the directive "Ma'alin b'Kodesh" ("We ascend in holiness"). Since you have been appointed supervisor and head over certain areas of outreach, may it be G‑d's will that your influence spreads further with increased energy and activity as needed. Your reward is explained at the beginning of Torah Or: one's mind and heart become a thousand times more refined.
Blessings for good news in all mentioned above.
Summary
The Rebbe teaches that increasing Torah study—both memorization and understanding—alongside influencing others positively strengthens one's own spiritual growth. Overcoming challenges in learning comes through persistence, consultation with peers, and continuous self-improvement.