ב"ה, י"ח תמוז, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו, בו כותב על העדר ההתמדה והשקידה ועל העדר הלימוד שלו וכו'.
וכבר מלתו אמורה ובכמה מקומות ומהם גם בתחלת ספר התניא אשר לכל איש ישראל יש נפש אחת מצד הקליפה וס"א אלא שהיא מקליפת נוגה שיש בה גם כן טוב, ונפש זו נלחמת על הגוף ולבושיו שיהיו שייכים אלי' דוקא, וכשמניחים לה שליטה אפילו כחוט השערה הרי על זה נאמר הוי מושכי העון בחבלי השוא וכעבות העגלה חטאה (ישעי' ה, יח. ועיין שם במפרשים) אבל מצד השני ניתנה הבחירה לכאו"א מישראל להתגבר על יצרו הרע, ועוד זאת שאם רק מתחיל במלחמה זו, הקב"ה עוזרו.
וככל הדברים האלה הוא בהנוגע אליו, שאינו יוצא מן הכלל שאין יכול להתגבר וללמוד בהתמדה וכו' וכמו שאין יוצא מן הכלל ויש לו יצר הרע, ומזה מובן בפשטות שהכל תלוי ברצונו, ואם ירצה בזה יוכל להלחם נגדו ויוכל ללמוד כדבעי הן בנגלה והן בחסידות וללמוד כמו שציוה בורא העולם ומנהיגו ונתן לו הכחות לקיים הציווי ובלבד שלא יקלקל את הניתן לו ויחדול מלהתבונן איך שקשה עליו ענין פלוני או פלוני, כי אין קשה עליו יותר מאשר עוד כמה ואדרבה מה שהשגחה עליונה הביאתו לישיבת תומכי תמימים, אינם רבים שכאלו שזכו לסיוע זה, אלא שלצערנו ראו רבים שניתן להם הון גדול בגשמיות, ולא רק שלא ניצלו להענינים שלהם אלא עוד אדרבה, ולכן צריך להשמר שלא יהי' ח"ו כן כעין זה בהון רב רוחני, והנמשל מובן, ויה"ר שיחזור לדרך הטובה בהנוגע להפועל, והשי"ת יצליחו.
בברכה.
B"H, 18 Tammuz, 5716.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter, in which you write about your lack of consistency and diligence and about your lack of study, etc.
This matter has already been discussed in several places, including at the beginning of Sefer HaTanya, that every Jew has a soul from the side of kelipah and sitra achra; however, it is from kelipat nogah which also contains good. This soul fights over the body and its garments so that they belong specifically to it. And when one allows it even the slightest control, as thin as a hair’s breadth, regarding this it is said: 'Hoy Moshechei HaAvon BeChavlei HaShav U'CheAvot HaAgalah Chatah' (Woe to those who draw sin with cords of vanity and as with cart ropes do wrong) (Yeshayahu 5:18; see commentaries there).
But on the other hand, free choice was given to every single Jew to overcome his evil inclination. Furthermore, if one only begins this battle, the Holy One, blessed be He, helps him.
All these things apply to you as well; you are not an exception who cannot overcome and study diligently, just as you are not an exception in having an evil inclination. From this it is simply understood that everything depends on your will; if you want it, you can fight against it and learn properly—both Nigleh and Chassidus—and learn as the Creator of the world commanded and gave you the strength to fulfill His command. The main thing is not to ruin what was given to you or dwell on how difficult this or that matter is for you; for nothing is harder for you than for others. On the contrary: Divine Providence brought you to Yeshivat Tomchei Temimim—not many merit such assistance. Yet unfortunately we have seen many who were given great material wealth but not only did they not use it for their own benefit but even worse. Therefore one must be careful that G‑d forbid something similar should not happen with great spiritual wealth—the analogy is clear.
May it be His will that you return to the good path in practice, and may Hashem grant you success.
Summary
The Rebbe teaches that everyone faces inner struggles but also possesses free choice and G‑d-given strength to overcome challenges in Torah study. By focusing on our abilities rather than difficulties, we can achieve diligence and spiritual growth.